المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
978. ذكر مالك بن الحويرث الليثي رضى الله عنه
سیدنا مالک بن حویرث لیثی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6778
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشاذَ، قالا: أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن الشَّعبي، عن الحارث ابن مالك ابن البَرصاء قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول يومَ فتح مكةَ:"لا تُغزَى مكةُ بعدَ هذا العام أبدًا" (3) . قال سفيان تفسيرُه: على الكفر. ذكرُ مالك بن الحُوَيرت اللَّيثي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6633 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6633 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا حارث بن مالک بن برصاء رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے موقع پر ارشاد فرمایا: اس سال کے بعد کبھی بھی مکہ میں جنگ نہیں ہو گی۔ سفیان کہتے ہیں: میں نے اس کی وضاحت زکریا سے سنی ہے، اس حدیث کا مطلب یہ ہے کہ ایسا کبھی نہیں ہو گا کہ مکہ کے رہنے والے سارے کافر ہو جائیں اور پھر ان پر ان کے کفر کی وجہ سے کوئی مسلمان ملک جنگ مسلط کرے۔ ایسا کبھی نہیں ہو گا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6778]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6778 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) صحيح لكن من حديث مطيع بن الأسود، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف على زكريا بن أبي زائدة في روايته عن الشعبي، وهو ممّن يدلس عنه كثيرًا، ولم نقف على تصريحه بسماعه لهذا الحديث منه، ونُرى أنَّ الأصحَّ أنه من رواية الشعبي عن عبد الله بن مطيع عن أبيه مطيع، وهذه الرواية صححها مسلم، وصرَّح فيها زكريا بسماعه من الشعبي عند أحمد 24/ (15409)، ولا سيما أنَّ عبد الله بن أبي السَّفر تابعه عليها، وكذا الشعبي صرَّح بسماعه له من عبد الله بن مطيع عند مسلم (1782) وغيره، والله تعالى أعلم، وسيأتي حديث مطيع عند المصنف برقم (7919)، لكن روايته مختصرة ببعضه. وحديث ابن البرصاء هذا في "مسند الحميدي" (582).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت مطیع بن الاسود کی حدیث ہونے کی حیثیت سے صحیح ہے، اور اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں، لیکن زکریا بن ابی زائدہ کی امام شعبی سے روایت میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ زکریا وہ راوی ہیں جو شعبی سے کثرت سے تدلیس کرتے ہیں اور ہمیں اس حدیث میں ان کے سماع کی صراحت نہیں ملی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہماری رائے میں صحیح یہ ہے کہ یہ روایت امام شعبی عن عبد اللہ بن مطیع عن ابیہ مطیع کی سند سے ہے، اور اس طریق کو امام مسلم نے صحیح قرار دیا ہے۔ مسند احمد 24/ (15409) میں زکریا نے شعبی سے سماع کی صراحت کی ہے، خصوصاً جبکہ عبد اللہ بن ابی السفر نے ان کی متابعت کی ہے، اور شعبی نے خود عبد اللہ بن مطیع سے سماع کی صراحت صحیح مسلم (1782) وغیرہ میں کی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: مطیع کی حدیث مصنف کے ہاں حدیث نمبر (7919) پر آئے گی مگر وہاں اس کا کچھ حصہ مختصراً ہے۔ ابن البرصاء کی یہ حدیث "مسند حمیدی" (582) میں بھی موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 31/ (19019) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 31/ (19019) میں سفیان بن عیینہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15404) و (15405) و 31/ (19020)، والترمذي (1611) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (15404، 15405، 19020) اور امام ترمذی نے (1611) میں زکریا بن ابی زائدہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے، اور امام ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔
وقول سفيان: "على الكفر"، يعني لن تغزى مكة بعد ذلك اليوم لأجل أن أهلها كافرون، فقد روى البخاري في "صحيحه" (2118) من حديث عائشة مرفوعًا: "يغزو جيش الكعبةَ".
📌 اہم نکتہ: سفیان بن عیینہ کے قول "کفر پر" کا مطلب یہ ہے کہ اس دن کے بعد مکہ پر اس وجہ سے حملہ نہیں کیا جائے گا کہ اس کے رہنے والے کافر ہیں، جیسا کہ بخاری (2118) میں حضرت عائشہ سے مرفوع حدیث ہے کہ "ایک لشکر کعبہ پر حملے کی نیت سے آئے گا"۔
