المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
985. ذكر عياض بن زهير رضى الله عنه
سیدنا عیاض بن زہیر رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6791
حدثنا أبو النَّضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله ابن صالح، حدثني الليث، حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث، عن سعيد بن الصَّلْت، عن سهيل ابن بيضاءَ قال: بينما رسولُ الله ﷺ وسهيلُ ابن بيضاءَ رديفُ رسولِ الله ﷺ معه على ناقته، قال رسولُ الله ﷺ:"يا سُهيلَ ابنَ بيضاء"، ورفع صوتَه مرتين أو ثلاثًا، كلُّ ذلك يجيبُه سهيلٌ، فسمع الناسُ صوتَ رسولِ الله ﷺ فعرفوا أنه يريدُهم، فحُبسَ من كان بين يديه، ولَحِقَه من كان خلفَه، حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله ﷺ:"مَن شَهِدَ أن لا إله إلَّا اللهُ، حرَّمه الله على النار، وأوجَبَ له الجنةَ" (1) . ذكرُ عِيَاض بن زُهير ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6646 - سنده جيد فيه إرسال
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6646 - سنده جيد فيه إرسال
سیدنا سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ سفر میں تھے، اس سفر کے دوران اونٹنی پر سہیل بن بیضاء، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سوار تھے، حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے دو یا تین مرتبہ بلند آواز سے سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ کو آواز دی، ہر بار سیدنا سہیل نے (لبیک یا رسول اللہ کہہ کر) جواب دیا، اس سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سمجھ گئے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں آواز دے رہے ہیں، چنانچہ جو لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے آگے تھے، وہ بیٹھ گئے اور جو پیچھے تھے وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تک آ پہنچے، جب تمام لوگ جمع ہو گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اس بات کی گواہی دی کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے، اللہ تعالیٰ اس کو آگ پر حرام فرما دیتا ہے اور اس کے لئے جنت واجب کر دیتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6791]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6791 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه؛ سعيد بن الصلت لم يدرك سهيل ابن بيضاء، لأنَّ سهيلًا توفي ورسولُ الله ﷺ حيٌّ، وقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 483، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 34، وقالا: حديثه عن سهيل ابن بيضاء مرسل، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات". وعبد الله بن صالح -وإن كان فيه كلام- متابع. وقال الذهبي: سنده جيد فيه إرسال.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کا مرفوع حصہ "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن یہ مخصوص سند انقطاع (راوی کے درمیان سے گرنے) کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سعید بن الصلت کا سہیل ابن بیضاء سے سماع ثابت نہیں کیونکہ سہیل کی وفات حضور ﷺ کی حیات مبارکہ میں ہی ہو گئی تھی۔ امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 3/ 483 اور ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" 4/ 34 میں صراحت کی ہے کہ سعید کی سہیل سے روایت "مرسل" ہے۔ سعید کے بارے میں کوئی جرح یا تعدیل مذکور نہیں، تاہم ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ عبد اللہ بن صالح اگرچہ کلام سے خالی نہیں مگر یہاں وہ متابع کے طور پر ہیں۔ امام ذہبی نے فرمایا کہ سند جید ہے مگر اس میں ارسال ہے۔
وأخرجه أحمد 25/ (15738) من طريق بكر بن مضر، وأحمد (15739) و (15840)، وابن حبان (199) من طريق حيوة بن شريح، كلاهما عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 25/ (15738) میں بکر بن مضر کے طریق سے، اور امام احمد نے (15739، 15840) اور ابن حبان نے (199) میں حیوہ بن شریح کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں یزید بن الہاد کی اسی سند سے نقل کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (15839) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، عن يزيد بن الهاد، عن محمد ابن إبراهيم بن الحارث، عن سهيل ابن بيضاء. ليس فيه سعيد بن الصلت.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (15839) میں ابراہیم بن سعد الزہری عن یزید بن الہاد عن محمد بن ابراہیم بن الحارث عن سہیل ابن بیضاء کی سند سے روایت کیا ہے، اور اس طریق میں سعید بن الصلت کا واسطہ نہیں ہے۔
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، منهم أنس عند البخاري (128)، ومسلم (32)، وعتبان ابن مالك عند البخاري (425) ومسلم (33)، وابن مسعود عند مسلم (92).
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں دیگر کئی صحابہ سے روایات مروی ہیں، جن میں حضرت انس (بخاری 128، مسلم 32)، عتبان بن مالک (بخاری 425، مسلم 33) اور ابن مسعود (مسلم 92) رضی اللہ عنہم شامل ہیں۔
وانظر حديث البطاقة السالف برقم (9)، وحديث أنس السالف برقم (235)، وحديث معاذ السالف برقم (1315).
📝 نوٹ / توضیح: اس موضوع پر سابقہ حدیثِ بطاقہ (نمبر 9)، حدیثِ انس (نمبر 235) اور حدیثِ معاذ (نمبر 1315) ملاحظہ فرمائیں۔