🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
80. إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم
جب تم میں سے کوئی بیت الخلاء میں داخل ہو تو یہ دعا پڑھے: میں ناپاک اور خبیث شیطان سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 682
حدّثنا علي بن حَمْشَاذ العَدْل، حدّثنا عبد الله بن أيوب بن زاذانَ الضرير. وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل؛ قالا: حدّثنا هُدْبة بن خالد، حدّثنا همَّام، حدّثنا ابن جُرَيج، عن الزُّهْرِي؛ قال: ولا أعلمُه إلّا عن الزهري عن أنسٍ: أنَّ النبي ﷺ كان إذا دخلَ الخَلَاءَ وَضَعَ خاتمَه (1) .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلا میں داخل ہوتے تو اپنی انگوٹھی اتار دیا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 682]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 682 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، ابن جريج مشهور بالتدليس وقد رواه بالعنعنة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے، کیونکہ ابن جریج (عبد الملک بن عبد العزیز) تدلیس کے لیے مشہور ہیں اور انہوں نے اس روایت کو 'عن' (عنعنہ) کے ساتھ بیان کیا ہے (جس سے سماع کی تصریح نہیں ہوتی)۔
وأخرجه ابن حبان (1413) عن عمران بن موسى بن مجاشع، عن هدبة بن خالد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (1413) نے عمران بن موسیٰ بن مجاشع کے واسطے سے، انہوں نے ہدبہ بن خالد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (19)، وابن ماجه (303)، والترمذيّ (1746)، والنسائي (9470) من طرق عن همّام بن يحيى، به. قال أبو داود: هذا حديث منكر، وقال الترمذيّ: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود (19)، ابن ماجہ (303)، ترمذی (1746) اور نسائی (9470) نے ہمام بن یحییٰ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابو داود فرماتے ہیں کہ یہ حدیث "منکر" ہے، جبکہ امام ترمذی نے اسے "حسن صحیح" قرار دیا ہے۔