المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1045. ذكر جويرية بنت الحارث أم المؤمنين - رضي الله عنها -
سیدہ ام المؤمنین جویریہ بنت الحارث رضی اللہ عنہا کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6941
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان المَوصلي، حدّثنا علي بن حرب الموصليّ، حدّثنا سفيان بن عُيَينة، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد قال: قالت جُوَيريَةُ بنتُ الحارث لرسول الله ﷺ: إِنَّ أزواجك يَفخَرْنَ عليَّ يَقُلنَ: لم يتزوَّجْكِ رسولُ الله ﷺ، إنما أنت مِلكُ يمينٍ، فقال رسول الله ﷺ:"ألم أُعْظِمْ صَدَاقَكِ؟ ألم أُعتِقْ أربعين رَقَبةً (1) من قومِك؟" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6778 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6778 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
مجاہد کہتے ہیں: سیدہ جویریہ بنت الحارث نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی: آپ کی ازواج مجھے یہ بات بہت فخریہ بیان کرتی ہیں اور کہتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تم سے نکاح نہیں کیا، تم تو ان کی ” کنیز “ ہو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں نے تمہارا حق مہر سب سے عظیم نہیں کر دیا تھا؟ کیا میں نے تمہاری قوم کے چالیس افراد کو آزاد نہیں کیا؟ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6941]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6941 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) لفظة "رقبة" ليست في (م) و (ص).
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (م) اور (ص) میں لفظ "رقبہ" موجود نہیں ہے۔
(2) رجاله ثقات إلَّا أنَّ مجاهدًا لم يذكر أنه تحمله من جويرية، مع احتمال سنّه للسماع منها، لكن صورته هنا صورة المرسل. ابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار المكي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، مگر مجاہد نے جویریہ سے حدیث سننے کا ذکر نہیں کیا، اگرچہ ان کی عمر سماع کے احتمال کی گنجائش رکھتی ہے، لیکن یہاں روایت کی صورت "مرسل" والی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ابن ابی نجیح سے مراد عبداللہ بن یسار المکی ہیں۔
وأخرجه عبد الرزاق (13119) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (24/ 155) - وسعيد بن منصور في "سننه" (909)، وابن سعد في "الطبقات" 10/ 114، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (2078) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق (13119)—اور ان کے طریق سے طبرانی نے "الکبیر" (24/ 155)—سعید بن منصور نے "سنن" (909)، ابن سعد نے "الطبقات" (10/ 114) اور اسحاق بن راہویہ نے اپنی "مسند" (2078) میں سفیان بن عیینہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالفهم يعقوبُ بن حميد عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3104)، فرواه عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس: أنَّ جويرية … فوصله بذكر ابن عبّاس. ويعقوب بن حميد ليس بذاك القوي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یعقوب بن حمید نے ان سب کی مخالفت کی ہے (ابن ابی عاصم: 3104 میں)۔ انہوں نے اسے سفیان عن ابن ابی نجیح عن مجاہد کے بعد "عن ابن عباس" کا اضافہ کر کے روایت کیا کہ جویریہ... پس انہوں نے ابن عباس کا ذکر کر کے اسے "موصول" بنا دیا۔ (حالانکہ) یعقوب بن حمید اتنے قوی راوی نہیں ہیں۔
