المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. قال الفجر فجران
فجر کی دو قسمیں ہیں۔
حدیث نمبر: 700
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدارَبردي بمَرْو، حدّثنا عبد الله بن رَوْح المدائني، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن أبي ذِئْب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"الفجرُ فجرانِ: فأما الفجرُ الذي يكون كذَنَب السَّرْحان، فلا تَحِلُّ الصلاةُ فيه ولا يَحرُمُ الطعام، وأما الذي يذهب مستطيلًا في الأُفُق، فإنه يُحِلُّ الصلاةَ ويُحرِّم الطعام" (1) .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فجر دو طرح کی ہے: ایک وہ جو بھیڑیے کی دم کی طرح (اوپر کو) اٹھتی ہے، اس میں نماز حلال نہیں ہوتی اور نہ ہی کھانا حرام ہوتا ہے، اور دوسری وہ جو افق میں چوڑائی میں پھیل جاتی ہے، وہ نماز کو حلال اور کھانے کو حرام کر دیتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 700]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 700 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده جيد إلّا أنه روي موصولًا ومرسلًا، والمرسل أصحُّ كما سيأتي. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند 'جید' (عمدہ) ہے، مگر اس کے موصول اور مرسل ہونے میں اختلاف ہے، اور 'مرسل' روایت ہی زیادہ صحیح ہے جیسا کہ آگے واضح ہوگا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: 'ابن ابی ذئب' سے مراد محمد بن عبد الرحمن بن مغیرہ قرشی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 377 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وقد خالف عبدَ الله بنَ روح في وصله عن يزيد بن هارون محمدُ بنُ إسماعيل الحسَّاني عند الدارقطني في "السنن" (1053)، فرواه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبيّ ﷺ مرسلًا، والحسّاني وثّقه الدارقطني كما في "تاريخ بغداد" 2/ 360، قال البيهقي: والمرسل أصحُّ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے 'السنن' 1/ 377 میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن روح کی مخالفت محمد بن اسماعیل حسانی نے کی ہے (سنن دارقطنی 1053)؛ انہوں نے یزید بن ہارون سے اسے 'مرسل' روایت کیا ہے۔ حسانی ثقہ ہیں، اور امام بیہقی کے مطابق 'مرسل' روایت ہی زیادہ صحیح ہے۔
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة 3/ 27، والطبري في "تفسيره" 2/ 173، والبيهقي 1/ 377 و 4/ 215 من خمسة طرق عن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرسلًا. ووقع في "مصنف ابن أبي شيبة": عن ثوبان بإسقاط محمد بن عبد الرحمن، وهو خطأ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ 3/ 27، طبری نے 'تفسیر' 2/ 173 میں اور بیہقی نے 1/ 377 اور 4/ 215 میں پانچ مختلف طرق سے ابن ابی ذئب کے واسطے سے 'مرسل' روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: 'مصنف ابن ابی شیبہ' میں غلطی سے صرف 'عن ثوبان' چھپ گیا ہے اور 'محمد بن عبد الرحمن' کا نام گر گیا ہے، جو کہ صریح غلطی ہے۔
وفي الباب بنحو حديث جابر هذا: عن عبد الرحمن بن عائش عند الدارقطني (2183) وصحَّح إسناده، وعبد الرحمن بن عائش مختلف في صحبته.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت جابر کی حدیث کی طرح عبد الرحمن بن عائش سے بھی روایت مروی ہے (دارقطنی 2183)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: دارقطنی نے اس کی سند کو صحیح کہا ہے، البتہ عبد الرحمن بن عائش کے صحابی ہونے میں اختلاف ہے۔
وانظر الأحاديث (2346 - 2348) من "سنن أبي داود".
📖 حوالہ / مصدر: مزید مطالعہ کے لیے 'سنن ابی داود' کی احادیث (2346-2348) ملاحظہ فرمائیں۔
والسِّرحان: اسم للذئب. وإنما شُبِّه بذنبه لاستطالته ودقّته.
📝 نوٹ / توضیح: 'سرحان' بھیڑیے کا ایک نام ہے۔ (صبحِ کاذب کی روشنی کو) اس کی دم سے اس لیے تشبیہ دی گئی ہے کیونکہ وہ اسی کی طرح لمبی اور باریک ہوتی ہے۔
