المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1132. ذكر صفية بنت شيبة بن عثمان - رضي الله عنهما -
سیدہ صفیہ بنت شیبہ بن عثمان رضی اللہ عنہا کا بیان
حدیث نمبر: 7114
حدَّثَناه أبو [بكر] (4) محمد بن عبد الله الشافعي، حدَّثنا محمد بن إسماعيل، حدَّثنا سعيدٌ بن أبي مريم، حدَّثنا يحيى بن أيوب ومالك بن أنس، قالا: حدَّثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نَوْفل، حدثني عُرْوة، عن عائشة زَوجِ النبيِّ ﷺ، عن جُدامة ابنة وهب الأسدية، عن رسول الله ﷺ: أَنَّه هَمَّ أَن يَنْهَى عن الغِيَال، قال:"فنظرتُ فإذا فارسُ والرومُ يُغِيلون ولا يضرُّ ذلك أولادَهم". قالت (5) : وسُئِلَ رسول الله ﷺ عن العَزْل فقال:"هو الوَأْدُ الخفيُّ" (6) . قد اتفق الشيخان (1) ﵄ على إخراج حديثِ مالك بن أنس عن أبي الأسود دونَ الزيادة، فإنها ليحيى بن أيوب. ذكرُ صفيَّةَ بنت شَيْبة بن عثمان ﵄
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6937 - أخرجا أوله
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6937 - أخرجا أوله
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، سیدنا جذامہ بنت وہب اسدیہ سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حمل کی حالت میں بچے کو دودھ پلانے سے منع فرمایا، آپ فرماتے ہیں: میں نے تحقیق کی تو فارس اور روم کو بھی یہ عمل کرتے ہوئے پایا۔ لیکن اس چیز کا ان کی اولاد پر کوئی مضر اثر نہیں پایا۔ آپ فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عزل کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ بھی پوشیدہ درگور کرنا ہی ہے۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے مالک بن انس کی ابی الاسود سے روایت کردہ حدیث نقل کی ہے البتہ اضافہ نقل نہیں کیا۔ کیونکہ وہ اضافہ یحیی بن ایوب کی جانب سے ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7114]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7114 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) سقط ذكر بكر من النسخ الخطية، وصوَّبناه من أسانيد المصنف، فقد روى عنه كثيرًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں سے "بکر" کا نام گر گیا تھا، ہم نے مصنف (امام احمد) کی دیگر اسانید کی روشنی میں اس کی تصحیح کی ہے کیونکہ وہ ان سے بکثرت روایت کرتے ہیں۔
(5) في النسخ: قال!
📝 نوٹ / توضیح: نسخوں میں یہاں (غلطی سے) "قال" لکھا ہوا ہے۔
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة يحيى بن أيوب - وهو الغافقي - وصحيح من جهة مالك. محمد بن إسماعيل: هو السلمي الترمذي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن ایوب الغافقی کے لحاظ سے یہ سند "حسن" ہے، جبکہ امام مالک کے طریق سے "صحیح" ہے۔ راوی محمد بن اسماعیل سے مراد "السلمی الترمذی" ہیں۔
وأخرجه مسلم (1442) (142)، وابن ماجه (2011)، والترمذي (2076) من طريق يحيى بن إسحاق، عن يحيى بن أيوب، بهذا الإسناد. واقتصر الترمذيُّ وحدَه على شطره الأول، وقال: حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1442)، ابن ماجہ (2011) اور ترمذی (2076) نے یحییٰ بن اسحاق عن یحییٰ بن ایوب کی سند سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے صرف اس کا پہلا حصہ ذکر کیا اور اسے "حسن صحیح" قرار دیا۔
وأخرج شطرَه الأول أحمد 44/ (27034) و (27035)، ومسلم (1442) (140)، وأبو داود (3882)، والترمذي (2077)، والنسائي (5461)، وابن حبان (4196) من طرق عن مالك وحده، بهذا الإسناد. وقال مالك: الغِيلة: أن يمسَّ الرجلُ امرأته وهي ترضع.
📖 حوالہ / مصدر: حدیث کا پہلا حصہ امام احمد (27034، 27035)، مسلم (1442)، ابوداؤد (3882)، ترمذی (2077)، نسائی (5461) اور ابن حبان (4196) نے امام مالک کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام مالک نے وضاحت فرمائی کہ "الغیلہ" سے مراد یہ ہے کہ مرد اپنی بیوی سے اس حالت میں ہم بستر ہو جب وہ بچے کو دودھ پلا رہی ہو۔
وأخرجه أحمد (27447) و (27037)، ومسلم (1442) (141) بشطريه من طريق سعيد بن أبي أيوب، وأحمد (27036) بشطره الثاني من طريق ابن لَهِيعة، كلاهما عن أبي الأسود، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مکمل (دونوں حصوں کے ساتھ) امام احمد (27447، 27037) اور مسلم (1442) نے سعید بن ابی ایوب کے طریق سے، جبکہ احمد (27036) نے دوسرا حصہ ابن لہیعہ کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں ابوالاسود سے روایت کرتے ہیں۔
(1) تقدَّم في التخريج أنه عند مسلم، ولم يروه البخاري.
📝 نوٹ / توضیح: تخریج میں پہلے بتایا جا چکا ہے کہ یہ روایت صحیح مسلم میں ہے، اسے امام بخاری نے روایت نہیں کیا۔
