🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
11. الخصمان يقعدان بين يدي الحاكم
دونوں فریقین حاکم کے سامنے بیٹھیں گے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7209
أخبرنا الحسن بن حَلِيم (1) المروزي، حدثنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرني أسامة بن زيد [عن] (2) مولى أمِّ سَلَمة، عن أمِّ سَلَمة قالت: أتى رجلان النبيِّ ﷺ يَتَدارآنِ في مواريثَ بينهما، ليس لهما بيّنةٌ، فأمرهما النبيُّ ﷺ أن يقتسما ويتوخَّيا، ثم يَستَهما، ولْيُحلِلْ كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه (3) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ومولى أمٍّ سَلمة: هو عُبيد الله بن أبي رافع المخرَّج في"الصحيحين".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7033 - صحيح
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ دو آدمی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں آئے، ان کے درمیان وراثت کا کوئی جھگڑا تھا لیکن کسی کے پاس بھی گواہ نہیں تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو حکم دیا کہ وہ آپس میں بھائی بندی کے طور پر تقسیم کر لیں، اپنے اپنے حصے نکال لیں اور دونوں میں سے ہر ایک، اپنے بھائی کے لئے اس کا حصہ حلال کر دے۔ ٭٭ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے غلام عبیداللہ بن ابی رافع ہیں، ان کی مرویات بخاری اور مسلم میں موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7209]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7209 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: حكيم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف (غلطی) کا شکار ہو کر "حکیم" ہو گیا ہے۔
(2) سقط من نسخنا الخطية، واستدرك من مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: یہ حصہ ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط (غائب) تھا، جسے دیگر کتبِ تخریج کی مدد سے مکمل کیا گیا ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي، ومولى أم سلمة: هو عبد الله بن رافع، جاء مسمّى في مصادر التخريج، وليس هو عُبيدَ الله بن أبي رافع كما ذهب إليه المصنِّف بناءً على ما أورده في الرواية التالية.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند اسامہ بن زید (اللیثی) کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ام سلمہ کے مولیٰ (آزاد کردہ غلام) سے مراد "عبداللہ بن رافع" ہیں، جیسا کہ دیگر مصادرِ تخریج میں ان کا نام واضح مذکور ہے۔ مصنف کا انہیں "عبید اللہ بن ابی رافع" سمجھنا درست نہیں، جو انہوں نے اگلی روایت کی بنیاد پر قیاس کیا ہے۔
أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلة، وعبد الله: هو ابن المبارك.
📌 اہم نکتہ: سند میں مذکور ابو الموجِّہ سے مراد "محمد بن عمرو الفزاری"، عبدان سے مراد "عبداللہ بن عثمان بن جبلہ" اور عبداللہ سے مراد "ابن المبارک" ہیں۔
وأخرجه بنحوه أبو داود (3584) عن الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3584) نے ربیع بن نافع کے واسطے سے ابن المبارک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 44 / (26717) عن وكيع، وأبو داود (3585) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن أسامة بن زيد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (44/26717) نے وکیع سے، اور ابوداؤد (3585) نے عیسیٰ بن یونس کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں اسامہ بن زید سے روایت کرتے ہیں۔