📌 اہم نکتہ: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح درج ہے، لیکن یہ وہم (غلطی) ہے؛ کیونکہ یہ "محمد بن مسلم" دراصل "ابن تدرس ابو الزبیر المکی" ہیں، ان کے آباؤ اجداد کے ناموں میں "سائب" شامل نہیں ہے۔ تخریج کے دیگر مصادر میں یہ نام درست طریقے سے مروی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وہ "عبد اللہ" جن سے انہوں نے روایت کی ہے، وہ "عبد اللہ بن عمرو بن العاص" ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "انقطاع" (سند ٹوٹنے) کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن مسلم (ابو الزبیر المکی) نے عبداللہ بن عمرو سے سماع نہیں کیا، جیسا کہ امام ابن معین، ابو حاتم اور ابن عدی نے صراحت کی ہے۔ ابو شہاب الحناط نے ان دونوں کے درمیان "عمرو بن شعیب" کا واسطہ داخل کیا ہے (جیسا کہ آگے آئے گا)، جبکہ عمرو بن شعیب نے بھی اپنے پردادا عبداللہ بن عمرو سے سماع نہیں کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: سند میں موجود راویوں کی تفصیل یہ ہے: ابو نعیم سے مراد "فضل بن دکین" ہیں، ابو حذیفہ سے مراد "موسیٰ بن مسعود نہدی" ہیں، اور سفیان سے مراد "سفیان ثوری" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو بکر الشافعی نے "الغيلانیات" (634) میں صرف ابو حذیفہ کے طریق سے، انہوں نے سفیان ثوری سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اس روایت کی تخریج ان مراجع میں بھی ملتی ہے: امام احمد (11 / 6776) بحوالہ اسحاق بن یوسف الازرق؛ امام بیہقی "السنن الکبریٰ" (6/ 95) اور "شعب الایمان" (7140) میں عبید اللہ بن موسیٰ کے طریق سے؛ حارث بن ابی اسامہ جیسا کہ "بغیہ الباحث" (7611) میں ہے؛ اور عقیلی "الضعفاء" (1827) میں قبیصہ بن عقبہ کے طریق سے۔ یہ تینوں راوی اسے سفیان ثوری سے روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (6521) میں ابن نمیر سے، اور (6784) میں عبد الرحمن بن محمد المحاربی سے روایت کیا ہے، یہ دونوں حسن بن عمرو سے روایت کرتے ہیں۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابن عدی نے "الکامل" (6/ 123) میں، اور بیہقی نے "الکبریٰ" (6/ 95) اور "الشعب" (7141) میں ابو شہاب عبد ربہ بن نافع الحناط کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ حسن بن عمرو سے، وہ ابو الزبیر سے، وہ عمرو بن شعیب سے اور وہ اپنے پردادا عبد اللہ بن عمرو سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: واضح رہے کہ عمرو بن شعیب کا اپنے پردادا (عبد اللہ بن عمرو) سے سماع ثابت نہیں ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: امام بزار نے (2374) میں عبید اللہ بن عبد اللہ الربعی کے طریق سے، عقیلی نے (1826) اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (14314) میں نضر بن اسماعیل کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں حسن بن عمرو سے، وہ مجاہد سے اور وہ ابن عمرو سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبید اللہ الربعی غیر معروف (نامعلوم) ہیں اور نضر بن اسماعیل ضعیف راوی ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے طبرانی نے "الاوسط" (7825) میں اور ابن عدی نے (3/ 439) میں سنان بن ہارون کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں انہوں نے ابو الزبیر کے واسطے سے اسے حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی مسند بنا دیا ہے۔ سنان بن ہارون بذاتِ خود ضعیف ہے، مزید یہ کہ اس نے (دیگر ثقہ راویوں کی) مخالفت بھی کی ہے۔