المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. الخصمان يقعدان بين يدي الحاكم
دونوں فریقین حاکم کے سامنے بیٹھیں گے
حدیث نمبر: 7211
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الوارث، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس: أنَّ رجلًا ادَّعى عند رجل حقًّا، فاختَصَما إلى نبي الله ﷺ، فسأله البيِّنةَ، فقال: ما عندي بيِّنةٌ، فقال للآخر:"احلِفْ"، فحَلَفَ فقال: والله ما له عندي شيء، فقال رسولُ الله ﷺ:"بَلَى، هو عندَك، ادفع إليه حقَّه" ثم قال له رسول الله ﷺ:"شهادتُك بأنْ لا إله إلَّا اللهُ كفّارةٌ ليمينِك" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7035 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7035 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ایک آدمی نے کسی شخص پر اپنے حق کا دعویٰ کر دیا، وہ اپنا جھگڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں لے گئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے گواہ طلب کئے، اس نے کہا: میرے پاس تو کوئی گواہ نہیں ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسرے سے فرمایا: تم قسم کھاؤ، اس نے قسم کھا لی اور کہا: اللہ کی قسم! اس کا میرے ذمے کسی قسم کا کوئی حق نہیں ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کا حق تیرے پاس ہی ہے، تو اس کا حق اس کو ادا کر دے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: تیرا یہ گواہی دینا کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے، یہ تیری قسم کا کفارہ ہے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7211]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7211 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ضعيف لاضطراب عطاء بن السائب في متنه وسنده، وتفرّده به، وقد عدَّ الإمام الذهبي هذا الحديث في "ميزان الاعتدال" 3/ 72 من مناكيره.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت ضعیف ہے کیونکہ اس کے متن اور سند دونوں میں عطاء بن السائب کی وجہ سے "اضطراب" (بے ربطی) پایا جاتا ہے اور وہ اس کے نقل کرنے میں اکیلے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے "میزان الاعتدال" (3/72) میں اس حدیث کو عطاء کی منکر (ناقابلِ قبول) روایات میں شمار کیا ہے۔
أبو يحيى: اسمه زياد المكي الأعرج مولى قيس بن مخرمة.
📌 اہم نکتہ: ابو یحییٰ کا اصل نام "زیاد المکی الاعرج" ہے، جو قیس بن مخرمہ کے آزاد کردہ غلام ہیں۔
وأخرجه أحمد 4 / (2280)، وأبو داود (3275) من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. ولفظه: أنَّ رجلين اختصما إلى النبي ﷺ فسأل النبي ﷺ المدَّعِي البينةَ، فلم تكن له بيّنة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلّا هو، فقال رسول الله ﷺ: "إنك قد فعلتَ، ولكن غُفر لك بإخلاصك قول: لا إله إلّا الله".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (4/2280) اور ابوداؤد (3275) نے حماد بن سلمہ کے طریق سے عطاء بن السائب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس کے الفاظ یہ ہیں: دو شخص نبی ﷺ کے پاس جھگڑا لے کر آئے، آپ ﷺ نے مدعی سے گواہ طلب کیے، گواہ نہ ہونے پر مدعا علیہ سے قسم لی، اس نے اللہ کی قسم کھائی جس کے سوا کوئی معبود نہیں؛ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "تم نے (حق مارنے کا) کام تو کیا ہے، لیکن تمہارے خلوص کے ساتھ 'لا الہ الا اللہ' کہنے کی وجہ سے تمہیں معاف کر دیا گیا ہے"۔
وأخرجه أحمد (2695) و (2956) من طريق شريك النخعي، عن عطاء، به. بلفظ: اختصم إلى النبي ﷺ رجلان، فوقعت اليمين على أحدهما، فحلف بالله الذي لا إله إلّا هو ما له عنده شيء، قال: فنزل جبريل على النبي ﷺ فقال: إنه كاذب، إنَّ له عنده حقّه، فأمره أن يعطيه حقه، وكفارة يمينه، وكفارة يمينه معرفته أن لا إله إلّا الله، أو شهادته.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (2695 اور 2956) میں شریک النخعی کے طریق سے عطاء سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان الفاظ کے ساتھ: دو شخص نبی ﷺ کے پاس آئے، ایک پر قسم آئی، اس نے اللہ کی قسم کھائی کہ اس کے ذمے کچھ نہیں؛ راوی کہتے ہیں کہ جبرائیل علیہ السلام نازل ہوئے اور بتایا کہ یہ جھوٹا ہے اور اس کے ذمے حق ہے، آپ ﷺ نے اسے حق ادا کرنے کا حکم دیا اور فرمایا کہ اس کی جھوٹی قسم کا کفارہ اس کا 'لا الہ الا اللہ' کی معرفت یا شہادت (اقرار) ہے۔
وأخرجه النسائي (5963) من طريق سفيان الثوري، عن عطاء. به. وفيه: فقال للآخر: "احلِفْ" فحلف: اللهِ الذي لا إله إلّا هو، فقال النبي ﷺ: "ادفع حقَّه وستكفِّرُ عنك لا إله إلّا الله ما صنعتَ".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (5963) نے سفیان ثوری کے طریق سے عطاء سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس میں یہ ہے کہ آپ ﷺ نے دوسرے سے کہا "قسم کھاؤ"، اس نے اللہ کی قسم کھائی؛ تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اس کا حق ادا کر دو اور تمہارے اس فعل کا کفارہ 'لا الہ الا اللہ' کر دے گا"۔
وأخرجه أبو داود (3620) مختصرًا، والنسائي (5964) تامًّا من طريق أبي الأحوص سلّام بن سليم، عن عطاء، به. وفيه: فقال النبي ﷺ للمدعي: "أقم بينتك"، فقال: يا رسول الله، ليس لي بينة، فقال للآخر: "احِلفْ بالله الذي لا إله إلّا هو ما له عليك - أو عندك - شيء"، فحلف. وهذا اللفظ لا إشكال فيه. وأخرجه أحمد (26/ 16101)، والنسائي (5962) من طريق شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري، عن عبيدة، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي ﷺ: "أن رجلًا حلف بالله الذي لا إله إلّا هو كاذبًا، فغفر له". قال شعبة: من قِبَل التوحيد. فجعله من حديث ابن الزبير!
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3620) نے اختصار کے ساتھ اور نسائی (5964) نے مکمل طور پر ابو الاحوص سلام بن سلیم کے طریق سے عطاء سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس کے الفاظ میں کوئی علمی اشکال نہیں ہے۔ مزید برآں، امام احمد (26/16101) اور نسائی (5962) نے شعبہ کے طریق سے عطاء بن السائب سے، انہوں نے ابوالبختری سے، انہوں نے عبیدہ سے اور انہوں نے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جس شخص نے اللہ کی جھوٹی قسم کھائی (اور وہ موحد تھا) تو اسے معاف کر دیا گیا"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: شعبہ نے اس کا سبب "توحید" کو قرار دیا ہے، اور انہوں نے اس روایت کو براہِ راست ابن زبیر رضی اللہ عنہ کی حدیث بنا دیا ہے!
وانظر حديث ابن عمر في "مسند أحمد" 9/ (5361).
📖 حوالہ / مصدر: حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث کے لیے دیکھیے "مسند احمد": 9/ (5361)۔