المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
19. الصلح جائز بين المسلمين إلا ما حرم حلالا
مسلمانوں کے درمیان صلح جائز ہے سوائے اس کے جو حلال کو حرام کر دے
حدیث نمبر: 7238
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا سعيد، عن قَتَادة عن أنس بن مالك: أنَّ رجلًا كان على عهدِ رسولِ الله ﷺ يبتاعُ، وكان في عُقْدته ضعفٌ، فأتَى أهلُه رسولَ الله ﷺ، فقالوا: يا نبيَّ الله، احجُزْ على فلان، فإنه يبتاعُ وفي عُقدتِه ضعفٌ، فدعاه نبيُّ الله ﷺ، فنهاه عن البيع، قال: يا نبيَّ الله، إني لا أصبِرُ عن البيع، فقال:"إن كنتَ غيرَ تاركٍ البيعَ، فقُلْ: ها ولا خِلَابةَ" (2) . و
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7061 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7061 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں خرید و فروخت کیا کرتا تھا اور اس کے معاملے (یعنی عقل یا فیصلے کی قوت) میں کچھ کمزوری تھی، اس کے گھر والے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے نبی! فلاں شخص پر (کاروبار کی) پابندی لگا دیں کیونکہ وہ سودا کرتا ہے اور اس کی فہم و فراست میں کمزوری ہے، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بلایا اور اسے بیع کرنے سے منع فرما دیا، اس نے عرض کی: اے اللہ کے نبی! میں تجارت کے بغیر صبر نہیں کر سکتا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم نے بیع کرنا نہیں چھوڑنا تو (سودا کرتے وقت) یہ کہہ دیا کرو: «هَا وَلَا خِلَابَةَ» ”یہ لو اور اس میں کوئی دھوکہ نہیں ہونا چاہیے“۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7238]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7238]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب وعبد الوهاب بن عطاء» [ترقيم الرساله 7238] [ترقيم الشركة 7156] [ترقيم العلميه 7061]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7238 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب وعبد الوهاب بن عطاء - وهو الخفاف - وقد توبعا.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن ابی طالب اور عبد الوهاب بن عطاء الخفاف کی وجہ سے یہ سند قوی ہے، اور ان دونوں کی متابعت بھی موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 21/ (13276)، وأبو داود (3501)، وابن حبان (5049) و (5050) من طرق عن عبد الوهاب بن عطاء بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (21 / 13276)، ابو داؤد (3501) اور ابن حبان (5049، 5050) نے عبد الوهاب بن عطاء کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (2354)، والترمذي (1250)، والنسائي (6033) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2354)، ترمذی (1250) اور نسائی (6033) نے عبد الاعلیٰ بن عبد الاعلیٰ السامی کے طریق سے سعید بن ابی عروبہ سے روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن ابن عمر سلف عند المصنف برقم (2232).
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت پہلے مصنف کے ہاں رقم (2232) پر گزر چکی ہے۔
قوله: "في عقدته ضعف" أي: في رأيه ونظره في مصالح نفسه. قاله ابن الأثير في "النهاية".
📌 اہم نکتہ: قول "في عقدته ضعف" کا مطلب یہ ہے کہ اس کی رائے اور اپنے مفادات کے معاملات کی سمجھ بوجھ میں کمزوری ہے۔ یہ وضاحت ابن الاثیر نے "النہایہ" میں کی ہے۔
وقوله: "ها ولا خلابة" قال الخطابي في "معالم السنن" 3/ 67 - 68: ها وها معناه التقابض، وأصحاب الحديث يقولون: ها وها، مقصورَيْن والصواب مدُّهما ونصب الألف منهما. وقوله: هاء، إنما هو قول الرجل لصاحبه إذا ناوله الشيء: هاك، أي: خذ، فأسقطوا الكاف منه، وعوَّضوه المدّ بدلًا من الكاف.
📌 اہم نکتہ: قول "ہا ولا خلابة" کے بارے میں خطابی "معالم السنن" (3/ 67-68) میں کہتے ہیں کہ "ہا اور ہا" کا مطلب موقع پر لین دین (ہاتھوں ہاتھ) ہے۔ اصحاب الحدیث اسے مقصور (مختصر) پڑھتے ہیں مگر درست اسے مد کے ساتھ پڑھنا ہے۔ "ہاء" دراصل اس وقت کہا جاتا ہے جب کوئی شخص دوسرے کو چیز دیتے ہوئے کہے "ہاک" (یعنی یہ لو)، یہاں 'کاف' گرا کر اس کے بدلے مد لگا دیا گیا ہے۔
ومعنى "لا خِلابة" قال ابن الأثير: أي: لا خِداع.
📌 اہم نکتہ: "لا خِلابة" کا معنی ابن الاثیر کے نزدیک "دھوکہ نہ دینا" (کوئی فریب نہ ہونا) ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7238 in Urdu