المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
15. لا يرد الدعاء عند الأذان وعند البأس
اذان کے وقت اور لڑائی کے موقع پر مانگی گئی دعا رد نہیں کی جاتی۔
حدیث نمبر: 730
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهران حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا موسى بن يعقوب الزَّمْعي، حدثنا أبو حازم، أنَّ سهل بن سعد أخبره، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"ثِنتانِ لا تُرَدَّانِ - أو قَلَّما تُردَّان -: الدعاءُ عند النِّداء، وعند البأْسِ حين يُلحِمُ بعضُهم بعضًا" (3) .
هذا حديث يتفرَّد به موسى بن يعقوب، وقد يُروَى عن مالك عن أبي حازم (1) ، وموسى بن يعقوب ممن يُوجَد عنه التفرُّد. وله شهود، منها حديث سليمان التَّيمي عن أنس (2) ، وحديث معاوية بن قُرَّة، وحديث بُرَيد بن أبي مريم عن أنس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 712 - تفرد به موسى وله شواهد
هذا حديث يتفرَّد به موسى بن يعقوب، وقد يُروَى عن مالك عن أبي حازم (1) ، وموسى بن يعقوب ممن يُوجَد عنه التفرُّد. وله شهود، منها حديث سليمان التَّيمي عن أنس (2) ، وحديث معاوية بن قُرَّة، وحديث بُرَيد بن أبي مريم عن أنس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 712 - تفرد به موسى وله شواهد
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو دعائیں رد نہیں کی جاتیں (یا بہت کم رد ہوتی ہیں): ایک اذان کے وقت کی دعا اور دوسری اس وقت کی دعا جب جنگ میں گھمسان کا رن پڑ رہا ہو۔“
اس حدیث کی سند میں موسیٰ بن یعقوب منفرد ہیں لیکن اس کے کئی شواہد سیدنا انس اور دیگر صحابہ سے مروی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 730]
اس حدیث کی سند میں موسیٰ بن یعقوب منفرد ہیں لیکن اس کے کئی شواہد سیدنا انس اور دیگر صحابہ سے مروی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 730]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 730 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) حديث صحيح إن شاء الله، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن يعقوب الزَّمعي، وقد توبع كما هو مبيَّن في "سنن أبي داود". أبو حازم هو سلمة بن دينار الأعرج. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (2540) عن الحسن بن علي، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2566).
⚖️ درجۂ حدیث: ان شاء اللہ یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند متابعات میں موسیٰ بن یعقوب الزمعی کی وجہ سے حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی متابعت بھی موجود ہے جیسا کہ 'سنن ابی داود' میں واضح ہے۔ ابو حازم سے مراد سلمہ بن دینار الاعرج ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود (2540) نے بھی روایت کیا ہے اور یہ آگے نمبر (2566) پر دوبارہ آئے گی۔
(1) قد روي عن مالك واختُلف عليه في وقفه ورفعه كما هو مبيَّن في التعليق على "سنن أبي داود"، ومَن وقفه أكثر عددًا ممن رفعه، وهو في "موطئه" برواية يحيى الليثي 1/ 70 موقوفًا على سهل بن سعد قال: ساعتان يفتح لهما أبواب السماء، وقلَّ داعٍ تُرَدُّ عليه دعوته: حضرة النداء للصلاة، والصف في سبيل الله. قلنا ومثل هذا لا يقال من قِبَل الرأي، ولا بدّ أن يكون عن خبرٍ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام مالک سے اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف منقول ہے، اور اسے موقوف بیان کرنے والے راوی تعداد میں زیادہ ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام مالک کی 'موطا' (روایت یحییٰ لیثی 1/ 70) میں یہ حضرت سہل بن سعد پر موقوف ہے کہ: "دو گھڑیاں ایسی ہیں جن میں آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور دعا رد نہیں ہوتی: اذان کے وقت اور اللہ کی راہ میں صف بندی کے وقت"۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ایسی بات عقل یا رائے سے نہیں کہی جا سکتی، لہٰذا یہ حکماً مرفوع (یعنی نبی ﷺ سے مروی) ہی مانی جائے گی۔
وروي من ثلاثة طرق عن مالك مرفوعًا أصحُّها ما أخرجه ابن حبان (1720) من طريق أبي المنذر إسماعيل بن عمر عنه مرفوعًا بلفظ: ساعتان تُفتح فيهما أبواب السماء: عند حضور الصلاة، وعند الصف في سبيل الله".
🧩 متابعات و شواہد: امام مالک سے یہ روایت تین طریقوں سے 'مرفوعاً' (نبی ﷺ کے قول کے طور پر) مروی ہے، جن میں سب سے صحیح وہ ہے جسے ابن حبان (1720) نے ابو المنذر اسماعیل بن عمر (الواسطی) کے طریق سے مرفوعاً ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "دو گھڑیاں ایسی ہیں جن میں آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں: نماز کی حاضری (اذان) کے وقت، اور اللہ کی راہ میں صف بندی کے وقت۔"
(2) وقد اختُلف على التيمي في إسناده وفي رفعه ووقفه على ما بيَّنه الدارقطني في "العلل" 12/ 91 (2460) وقال: الصحيح الموقوف. وانظر تمام تخريج حديث أنس في "مسند أحمد" 19/ (12200) حيث أخرجه في هذا الموضع من طريق معاوية بن قُرَّة عن أنس مرفوعًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی (سلیمان بن طرخان) التیمی سے اس کی سند اور اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف ہوا ہے، جیسا کہ امام دارقطنی نے 'العلل' 12/ 91 (2460) میں واضح کیا ہے اور فرمایا کہ: "صحیح بات یہ ہے کہ یہ موقوف ہے۔" 📖 حوالہ / مصدر: حضرت انس رضی اللہ عنہ کی اس حدیث کی مکمل تخریج کے لیے 'مسند احمد' 19/ (12200) ملاحظہ فرمائیں، جہاں اسے معاویہ بن قرہ عن انس کے طریق سے مرفوعاً روایت کیا گیا ہے۔
وأما حديث بُريد بن أبي مريم عن أنس، فهو عند أحمد أيضًا 20/ (12584)، وهو مرفوع بلفظ: "إنَّ الدعاء لا يُرَدُّ بين الأذان والإقامة، فادعوا"، وإسناده صحيح، وانظر تمام تخريجه فيه.
🧾 تفصیلِ روایت: جہاں تک برید بن ابی مریم کی حضرت انس سے روایت کا تعلق ہے، تو وہ بھی امام احمد (20/ 12584) کے ہاں موجود ہے، اور وہ ان الفاظ کے ساتھ مرفوع ہے: "بیشک اذان اور اقامت کے درمیان دعا رد نہیں ہوتی، لہذا تم دعا کیا کرو۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
