المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. ذِكْرُ أَحَادِيثِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
شراب کی حرمت سے متعلق احادیث کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7409
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي مَيسَرة، عن عمر قال: كان مُنادي رسولِ الله ﷺ إذا (2) أقام في الصلاة، قال: لا تَقرَبوا الصلاةَ وأنتم سُكَارى (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7223 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7223 - صحيح
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا منادی جب نماز کے لیے اقامت کہتا تو پکارتا تھا: ”تم نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7409]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7409]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وسماع أبي ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل الهمداني - من عمر صحيح، أثبته البخاري في "تاريخه" 6/ 341، وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 6/ 237، وزعم أبو زرعة أن روايته عنه مرسلة!» [ترقيم الرساله 7409] [ترقيم الشركة 7319] [ترقيم العلميه 7223]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7409 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في النسخ الخطية: إذ، والمثبت من مصادر التخريج.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں لفظ "إذ" ہے، جبکہ ہم نے مآخذِ تخریج کے مطابق درست لفظ درج کیا ہے۔
(3) إسناده صحيح، وسماع أبي ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل الهمداني - من عمر صحيح، أثبته البخاري في "تاريخه" 6/ 341، وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 6/ 237، وزعم أبو زرعة أن روايته عنه مرسلة!
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو میسرہ (عمرو بن شرحبیل الہمدانی) کا حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے سماع صحیح ثابت ہے؛ امام بخاری نے "تاریخ الکبیر" 6/ 341 میں اور ابو حاتم نے "الجرح والتعدیل" 6/ 237 میں اس کی توثیق کی ہے، جبکہ امام ابو زرعہ کا یہ گمان ہے کہ ان کی روایت مرسل ہے (جو کہ درست نہیں)۔
إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله جد إسرائيل.
📝 نوٹ / توضیح: اسرائیل سے مراد "اسرائیل بن یونس السبیعی" ہیں، اور ابو اسحاق سے مراد "عمرو بن عبداللہ" ہیں جو اسرائیل کے دادا ہیں۔
وأخرجه مجموعًا إلى الحديث الذي يليه النسائي (5031) عن أبي داود سليمان بن سيف، عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (5031) میں اگلی حدیث کے ساتھ ملا کر ابو داؤد سلیمان بن سیف کے طریق سے، انہوں نے عبید اللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك مجموعًا أحمد 1/ (378) عن خلف بن الوليد، وأبو داود (3670) من طريق إسماعيل بن جعفر، وكلاهما عن إسرائيل، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے امام احمد نے 1/ (378) میں خلف بن الولید سے، اور ابو داؤد نے (3670) میں اسماعیل بن جعفر کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں اسرائیل سے روایت کرتے ہیں۔
وانظر ما سلف برقم (3138).
📌 اہم نکتہ: اس حوالے سے سابقہ نمبر (3138) ملاحظہ فرمائیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7409 in Urdu