المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. حَدِيثُ مُنَاظَرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَ الْحَرُورِيَّةِ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کا حروریہ (خوارج) کے ساتھ مناظرے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7558
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيَّاري بمَرْو، أخبرنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا هشام بن سعد، عن قيس بن بِشْر التَّغْلِبي، قال: كان أبي جَليسًا لأبي الدَّرداء بدمشق، وكان بدمشقَ رجلٌ من أصحاب رسولِ الله ﷺ من الأنصار يقال له: ابن الحنظليَّة، وكان مُتوحِّدًا قلَّما يُجالِس الناسَ، إنما هو في صلاةٍ، فإذا انصرف فإنما هو تكبيرٌ وتسبيحٌ وتهليلٌ حتَّى يأتيَ أهلَه، فمرَّ بنا يومًا ونحن عند أبي الدرداءِ فسَلَّم، فقال أبو الدرداءِ: كلمةً تَنفعُنا ولا تضرُّك، فقال: قال رسول الله ﷺ:"إنَّكم قادِمونَ على إخوانِكم، فأحسِنُوا لِباسَكم، وأصلِحُوا رِحالَكم، حتَّى تكونوا كأنكم شامَةٌ في الناس، إنَّ الله لا يُحِبُّ الفُحْشَ والتفحُّشَ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. وابنُ الحنظلية الذي لم يُسمِّه الراوي (2) هو سهلُ بن الحَنظَلية، من زُهّاد الصحابة رِضوان الله عليهم أجمعين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7371 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. وابنُ الحنظلية الذي لم يُسمِّه الراوي (2) هو سهلُ بن الحَنظَلية، من زُهّاد الصحابة رِضوان الله عليهم أجمعين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7371 - صحيح
قیس بن بشر تغلبی کہتے ہیں کہ میرے والد دمشق میں سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کے ہم نشین تھے، دمشق میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک انصاری شخص تھے جنہیں ابن حنظلیہ کہا جاتا تھا، وہ گوشہ نشین تھے اور لوگوں کے ساتھ بہت کم بیٹھتے تھے، وہ نماز میں مشغول رہتے اور جب فارغ ہوتے تو اپنے گھر جانے تک تکبیر، تسبیح اور تہلیل میں مصروف رہتے۔ ایک دن وہ ہمارے پاس سے گزرے جبکہ ہم سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کے پاس تھے تو انہوں نے سلام کیا، سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ہمیں کوئی ایسی بات بتائیے جو ہمیں نفع دے اور آپ کو نقصان نہ پہنچائے۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے بھائیوں کے پاس پہنچنے والے ہو، لہٰذا اپنے لباس کو درست رکھو اور اپنی سواریوں کے سامان کی اصلاح کرو یہاں تک کہ تم لوگوں کے درمیان ایسے نمایاں ہو جاؤ جیسے تِل (خوبصورتی کا نشان) ہوتا ہے، بے شک اللہ تعالیٰ فحش گوئی اور بدکلامی کو پسند نہیں فرماتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور ابن حنظلیہ جن کا نام راوی نے نہیں لیا وہ سیدنا سہل بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ ہیں جو صحابہ کرام کے زاہدین میں سے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7558]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور ابن حنظلیہ جن کا نام راوی نے نہیں لیا وہ سیدنا سہل بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ ہیں جو صحابہ کرام کے زاہدین میں سے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7558]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين، بشر والد قيس التغلبي روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو تابعيّ كبير، وابنه قيس تفرد بالرواية عنه هشام بن سعد، وقال عنه هشام: كان رجل صدق، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا» [ترقيم الرساله 7558] [ترقيم الشركة 7467] [ترقيم العلميه 7371]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7558 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده محتمل للتحسين، بشر والد قيس التغلبي روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو تابعيّ كبير، وابنه قيس تفرد بالرواية عنه هشام بن سعد، وقال عنه هشام: كان رجل صدق، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا. وهشام بن سعد حديثه حسن في المتابعات والشواهد. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند حسن قرار دیے جانے کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بشر (قیس تغلبی کے والد) سے دو راویوں نے روایت کی ہے، ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے اور وہ کبارِ تابعین میں سے ہیں۔ ان کے بیٹے قیس سے روایت کرنے میں ہشام بن سعد متفرد ہیں، اور ہشام نے ان کے بارے میں کہا: "وہ سچے آدمی (رجل صدق) تھے"، ابو حاتم نے فرمایا: "میں ان کی حدیث میں کوئی حرج نہیں سمجھتا"۔ ہشام بن سعد کی حدیث متابعات اور شواہد میں حسن ہوتی ہے۔ ابو الموِجہ سے مراد "محمد بن عمرو فزاری"، عبدان سے مراد "عبد اللہ بن عثمان مروزی" اور عبد اللہ سے مراد "ابن مبارک" ہیں۔
وأخرجه مطولًا أحمد 29/ (17622)، وأبو داود (4089) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، عن هشام بن سعد بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (29/ 17622) اور ابوداؤد (4089) نے ابو عامر عبد الملک بن عمرو کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن سعد سے اسی سند کے ساتھ طویل طور پر روایت کیا ہے۔
ويشهد لقوله: "إنَّ الله لا يحب الفحش والتفحش" حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد (1/ 6487)، وابن حبان (5176).
🧩 متابعات و شواہد: آپ ﷺ کے فرمان: "بے شک اللہ فحش گوئی اور بے ہودہ کلامی کو پسند نہیں کرتا" کی تائید (شاہد) عبد اللہ بن عمرو کی حدیث کرتی ہے جو امام احمد (1/ 6487) اور ابن حبان (5176) کے ہاں موجود ہے۔
(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: الرهاوي.
📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الرہاوی" بن گیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7558 in Urdu