المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
23. اعْتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْمًا
پگڑی باندھا کرو، اس سے تمہارے حلم (بردباری) میں اضافہ ہوگا
حدیث نمبر: 7602
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن الأعمش، عن جامع ابن شدَّاد، عن كُلْثوم الخُزَاعي، عن أسامة بن زيد قال: دَخَلْنا على رسول الله ﷺ نعودُه وهو مريض، فوجدناه نائمًا قد غطَّى وجهَه ببُرْدٍ عَدَني، فكشف عن وجهِه ثم قال:"لَعَنَ اللهُ اليهودَ يُحرِّمون شُحومَ الغنم، ويأكلون أثمانَها" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7414 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7414 - صحيح
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عیادت کے لیے آپ کے پاس حاضر ہوئے جبکہ آپ علیل تھے، ہم نے آپ کو استراحت فرماتے ہوئے پایا اور آپ نے اپنے چہرہ مبارک کو عدنی چادر سے ڈھانپا ہوا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چہرے سے چادر ہٹائی پھر فرمایا: ”اللہ تعالیٰ یہودیوں پر لعنت فرمائے، وہ بھیڑوں کی چربی کو (خود پر) حرام قرار دیتے ہیں اور (اسے فروخت کر کے) اس کی قیمت کھاتے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7602]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب اللباس/حدیث: 7602]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل كلثوم الخزاعي، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد اختلف في اسم أبيه وفي كونه رجلًا واحدًا أو اثنين، وذكره بعضهم في الصحابة، ووثقه ابن حجر في "التقريب"» [ترقيم الرساله 7602] [ترقيم الشركة 7510] [ترقيم العلميه 7414]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7602 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل كلثوم الخزاعي، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد اختلف في اسم أبيه وفي كونه رجلًا واحدًا أو اثنين، وذكره بعضهم في الصحابة، ووثقه ابن حجر في "التقريب".
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے، اور یہ سند کلثوم خزاعی کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان (کلثوم) سے ایک جماعت نے روایت لی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ ان کے والد کے نام میں اور یہ کہ آیا یہ ایک شخص ہیں یا دو، اس میں اختلاف ہے، اور بعض نے انہیں صحابہ میں شمار کیا ہے۔ حافظ ابن حجر نے "التقریب" میں انہیں ثقہ قرار دیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 212، وابن أبي شيبة في "مسنده" (167)، ويعقوب بن شيبة في "مسند عمر" ص 49، والحارث بن أبي أسامة (433 - بغية الباحث)، والبزار في "مسنده" (2608)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (391)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (771)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4/ (1352 - 1354).
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (2/ 212)، ابن ابی شیبہ نے "المسند" (167)، یعقوب بن شیبہ نے "مسند عمر" (ص 49)، حارث بن ابی اسامہ (433 - بغیۃ الباحث)، بزار نے "المسند" (2608)، ابوطاہر المخلص نے "المخلصیات" (391)، ابونعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (771) اور ضیاء مقدسی نے "المختارۃ" [4/ (1352-1354)] میں روایت کیا ہے۔
وأخرجه يعقوب بن شيبة أيضًا ص 50 من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے یعقوب بن شیبہ نے (ص 50 پر) عمار بن رزیق کے طریق سے، عن الاعمش اسی طرح روایت کیا ہے۔
واخرجه أبو نعيم (772) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن قيس بن الربيع، عن جامع بن شداد به ويحيى الحماني ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابونعیم (772) نے یحییٰ بن عبدالحمید حمانی کے طریق سے، عن قیس بن ربیع، عن جامع بن شداد روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یحییٰ حمانی ضعیف راوی ہے۔
ورواه أيضًا عبيد الله بن موسى عن شيبان، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس، عن عمر به مرفوعًا. رواه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" (2864/ 1)، ويعقوب بن شيبة ص 47 - 48، وأبو يعلى كما في "الإتحاف" (2/ 2864) من طريق عبيد الله ابن موسى، وأشار يعقوب بن شيبة إلى تفرد شيبان عن الأعمش به بخلاف روايته عن الأعمش لحديث أسامة، فقد تابعه عليها عمار بن رزيق.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے عبیداللہ بن موسیٰ نے بھی شیبان سے، عن الاعمش، عن حبیب بن ابی ثابت، عن ابن عباس، عن عمر مرفوعاً روایت کیا ہے۔ اسے ابن ابی شیبہ نے "المسند" میں (جیسا کہ اتحاف المھرۃ 2864/1 میں ہے)، یعقوب بن شیبہ (ص 47-48) اور ابویعلیٰ (اتحاف 2/2864) نے عبیداللہ بن موسیٰ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یعقوب بن شیبہ نے اشارہ کیا ہے کہ اعمش سے روایت کرنے میں شیبان متفرد ہیں، بخلاف اسامہ والی حدیث کے کہ اس میں اعمش سے روایت کرنے میں عمار بن رزیق نے ان کی متابعت کی ہے۔
ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (2224)، ومسلم (1583).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (2224) اور مسلم (1583) میں ہے۔
وحديث ابن عباس عند البخاري (2223)، ومسلم (1582).
🧩 متابعات و شواہد: اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث سے بھی جو بخاری (2223) اور مسلم (1582) میں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7602 in Urdu