🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
31. إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يحب فليبرك .
جب تم میں سے کوئی اپنے آپ میں یا اپنے بھائی میں کوئی پسندیدہ چیز دیکھے تو برکت کی دعا دے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7691
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحر بن نَصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، أخبرني حَيْوة، عن خالد بن عُبيد المَعَافري، عن مِشرَح بن هاعان، أنه سمع عُقبة بن عامر يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"مَن عَلَّقَ تَمِيمةً، فلا أتمَّ اللهُ له، ومن عَلَّقَ وَدَعةً، فلا وَدَعَ اللهُ له" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7501 - صحيح
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس نے تمیمہ (بتوں کی چھوٹی چھوٹی مورتیاں، جو زمانہ جاہلیت کے اپنی حفاظت کے لیے پہنتے تھے) لٹکایا، اللہ تعالیٰ اس (کے مقصد) کو پورا نہ کرے۔ اور جس نے گھونگا (ایک قسم کے دریائی کیڑے کو خول جو ہڈی کے مانند سیپی یا سنگھ کی قسم سے ہے) لٹکایا اللہ تعالیٰ اس کو نہ چھوڑے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7691]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7691 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لجهالة خالد بن عبيد المعافري فلم يرو عنه غير حيوة -وهو ابن شريح- ولم يوثقه غير ابن حبان، وقد تابعه عبد الله بن لَهِيعة -وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد- إن سمعه من مشرح بن ماعان فقد وصفه ابن حبان بالتدليس.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: خالد بن عبید المعافری کے مجہول ہونے کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے، کیونکہ ان سے صرف حیوہ (بن شریح) نے روایت کی ہے اور ابن حبان کے علاوہ کسی نے ان کی توثیق نہیں کی۔ اگرچہ عبد اللہ بن لہیعہ نے ان کی متابعت کی ہے (جو متابعات میں حسن الحدیث ہیں) لیکن اگر انہوں نے اسے مشرح بن ماعان سے سنا ہے تو ابن حبان نے مشرح کو "مدلس" قرار دیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (6086) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (6086) نے حرملہ بن یحییٰ کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28 / (17404) عن أبي عبد الرحمن عبد الله أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 28 / (17404) میں ابو عبد الرحمن عبد اللہ بن یزید المقرئ کے طریق سے، انہوں نے حیوہ بن شریح سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عبد الحَكَم في "فتوح مصر" ص 486 عن أبي الأسود النَّضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، عن مشرح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عبد الحکم نے "فتوح مصر" (صفحہ 486) میں ابو الاسود النضر بن عبد الجبار کے طریق سے، انہوں نے ابن لہیعہ سے، انہوں نے مشرح سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (8494) من طريق أبي عاصم النبيل عن حيوة.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت مصنف کے ہاں رقم (8494) پر ابو عاصم النبیل کے طریق سے حیوہ سے مروی ہو کر آئے گی۔
والمحفوظ ما سيأتي عند المصنف برقم (7703) من حديث دُخين عن عقبة بن عامر بلفظ: "من علَّق -يعني تَميمة- فقد أشرك".
⚖️ درجۂ حدیث: اس باب میں "محفوظ" (درست) روایت وہ ہے جو مصنف کے ہاں رقم (7703) پر دخین کے طریق سے حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے آئے گی جس کے الفاظ ہیں: "جس نے (تمیمہ) لٹکایا اس نے شرک کیا"۔
والتَّميمة: خَرَزة كانت العرب تعلّقها على أولادهم يتّقون بها العين في زعمهم، فأبطلها الإسلام.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: "تمیمہ" اس منکے یا مہرے کو کہتے ہیں جسے اہل عرب اپنے زعم میں نظرِ بد سے بچنے کے لیے بچوں کے گلے میں لٹکاتے تھے، اسلام نے اسے باطل قرار دیا ہے۔
والوَدَعة، بالتحريك: شيء أبيض يُجلَب من البحر يعلَّق على الصبيان مخافةَ العين.
📝 نوٹ / توضیح: "الودعہ" (دال کے زبر کے ساتھ) سمندر سے نکلنے والی ایک سفید چیز (کوڑی) ہے جسے نظرِ بد کے خوف سے بچوں پر لٹکایا جاتا تھا۔
وقوله: "لا وَدَعَ الله له" أي: لا جعله في دَعَةٍ وسكون، وقيل: لا خفَّف الله عنه ما يخافه. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 163: أي: لا تَرَك اللهُ له ما هو فيه من العافية.
📝 نوٹ / توضیح: "لا ودع اللہ لہ" کے معنی ہیں: اللہ اسے سکون و اطمینان نہ دے۔ ایک قول یہ ہے کہ: اللہ اس کا وہ خوف دور نہ کرے جس سے وہ ڈرتا ہے۔ ابن عبد البر نے "التمہید" 17/ 163 میں فرمایا کہ اس کا مطلب ہے: اللہ اسے اس عافیت میں نہ رہنے دے جس میں وہ پہلے سے تھا۔