المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
14. كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله .
تم سب جنت میں داخل ہو گے سوائے اس کے جو اللہ سے اس طرح بھاگے جیسے اونٹ اپنے مالک سے بھاگتا ہے
حدیث نمبر: 7817
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العَدْل، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى، أخبرنا جَرير، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن ذَكَرَ الله تعالى في نفسِه، ذكرَه اللهُ في نفسه، ومَن ذَكَرَ الله في ملأٍ، ذكرَه اللهُ في ملأٍ هم أكثرُ من المَلأ الذين ذكرَه فيهم وأطيبُ. ومن تقرَّبَ إلى الله شبرًا تقرّب اللهُ منه ذِراعًا، ومن تقرَّب من الله ذِراعًا تقرّب اللهُ منه باعًا، ومن أتى الله مشيًا أتاه هَرْولةً، ومن أتَى اللَّهَ هَرُولَةً أَتاه اللهُ سَعْيًا" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة. وأبو عبد الرحمن هذا: هو عبد الله بن حَبيب السُّلمي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7625 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة. وأبو عبد الرحمن هذا: هو عبد الله بن حَبيب السُّلمي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7625 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو اللہ تعالیٰ کو اپنے دل میں یاد کرتا ہے، اللہ تعالیٰ بھی اس کو (اپنی شایان شان) اپنے دل میں یاد کرتا ہے اور جو شخص اللہ تعالیٰ کو محفل میں یاد کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کو اس سے زیادہ اچھی اور پاکیزہ محفل میں یاد کرتا ہے، اور جو ایک بالشت اللہ تعالیٰ کے قریب جاتا ہے، اللہ تعالیٰ ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہے، اور جو ایک ہاتھ اللہ تعالیٰ کے قریب جاتا ہے، اللہ تعالیٰ ایک باع (دونوں بازؤوں کے پھیلانے کی مقدار جو کہ تقریباً 6 فٹ ہوتی ہے) اس کے قریب آتا ہے۔ جو اللہ تعالیٰ کی جانب چل کر جاتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی جانب دوڑ کر آتا ہے اور جو اللہ تعالیٰ کی طرف دوڑ کر جاتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کی جانب اس سے بھی زیادہ تیز دوڑ کر آتا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو اس اسناد کے ہمراہ نقل نہیں کیا۔ اور اس کی سند میں جو ابوعبدالرحمن ہیں، یہ عبداللہ بن حبیب سلمی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7817]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7817 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن رواية جرير - وهو ابن عبد الحميد - عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط، وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن عطاء عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة، وهو الصواب، وصحَّ أيضًا من طرق أخرى عن أبي هريرة كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث صحیح ہے اور اس سند کے رجال ثقہ ہیں، 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن جریر (یعنی ابن عبد الحمید) کی عطاء بن سائب سے روایت ان کے اختلاط (حافظہ خراب ہونے) کے بعد کی ہے، اور حماد بن سلمہ نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے عطاء سے، انہوں نے اغر ابو مسلم سے اور انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور یہی (حماد والی روایت) درست ہے، اور یہ حدیث ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے دیگر طرق سے بھی ثابت ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (233) عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے اسحاق بن راہویہ نے اپنی "مسند" (233) میں جریر بن عبد الحمید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (15/ 9254) عن عفّان بن مسلم، وابن حبان (328) مطولًا من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حمّاد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام احمد (15/9254) نے عفان بن مسلم سے، اور ابن حبان (328) نے طویل متن کے ساتھ ہدبہ بن خالد کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں (عفان اور ہدبہ) اسے حماد بن سلمہ سے، وہ عطاء بن سائب سے، وہ اغر ابو مسلم سے اور وہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (13/ 8650) عن حسن بن موسى الأشيب، عن حماد، به. لكن سمَّى الأغرَّ سلمانَ، وهو وهمٌ، انظر ما علقناه على الحديث (7382) في "مسند أحمد".
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور اسے امام احمد (13/8650) نے حسن بن موسیٰ اشیب سے، انہوں نے حماد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے "الاغر" کا نام "سلمان" ذکر کیا ہے جو کہ "وہم" (غلطی) ہے۔ مسند احمد میں حدیث نمبر (7382) پر ہمارا تعلیقی نوٹ ملاحظہ کریں۔
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (12/ 7422) و (15/ 9351) و (16/ 10224)، والبخاري (7405)، ومسلم (2675) (1) و (2) و (21)، وابن ماجه (3822)، والترمذي (3603)، والنسائي (7683)، وابن حبان (811) و (812) من طريق أبي صالح السمان، وأحمد (15/ 9617) و (16/ 10619)، والبخاري (7537)، ومسلم (2686) (20)، وابن حبان (376) من طريق أنس بن مالك، وأخرجه أحمد (13/ 8193)، ومسلم (2675) (3) من طريق همام بن منبه، وأخرجه أحمد (13/ 8650) من طريق الحسن البصري، و (16/ 10253) من طريق عبد الرحمن ابن أبي عمرة، و (16/ 10498) من طريق موسى بن يسار المدني، وابن حبان (810) من طريق أبي حازم سلمان الأشجعي، سبعتهم عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے مکمل اور مختصر طور پر امام احمد (12/7422، 15/9351، 16/10224)، بخاری (7405)، مسلم (2675/ 1، 2، 21)، ابن ماجہ (3822)، ترمذی (3603)، نسائی (7683) اور ابن حبان (811، 812) نے ابو صالح سمان کے طریق سے روایت کیا ہے؛ اور احمد (15/9617، 16/10619)، بخاری (7537)، مسلم (2686/ 20) اور ابن حبان (376) نے انس بن مالک کے طریق سے؛ اور احمد (13/8193) اور مسلم (2675/ 3) نے ہمام بن منبہ کے طریق سے؛ اور احمد (13/8650) نے حسن بصری کے طریق سے؛ اور (16/10253) نے عبدالرحمن بن ابی عمرہ کے طریق سے؛ اور (16/10498) نے موسیٰ بن یسار مدنی کے طریق سے؛ اور ابن حبان (810) نے ابو حازم سلمان اشجعی کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ ساتوں راوی اسے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔