المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
اللہ کے نزدیک پسندیدہ ترین نام عبداللہ اور عبدالرحمن ہیں
حدیث نمبر: 7911
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، حَدَّثَنَا أبي وشعيبُ بن الليث، قالا: أخبرنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن ابن أبي هِلال، عن عُتْبة بن مُسلِم، عن نافع بن جُبَير: أنَّه دخلَ على عبد الملك بن مروان، فقال: أتُحصِي أسماءَ رسولِ الله ﷺ التي كان جُبير بن مُطعِم يَعُدُّها؟ قال: نعم، هو سِتٌّ: محمَّدٌ وأحمدُ وخاتمٌ وحاشِرٌ وعاقبٌ وماحٍ. فأما حاشرٌ فيُبعثُ مع الساعة ﴿نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾، وأما عاقبٌ فَإِنَّه عَقَبَ الأنبياء، وأما ماحٍ فإنَّ الله ماحٍ به سيئاتِ مَنِ اتبعَه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7718 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7718 - على شرط البخاري ومسلم
نافع بن جبیر کے بارے میں مروی ہے کہ وہ عبدالملک بن مروان کے پاس گئے، عبدالملک بن مروان نے کہا: کیا تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وہ اسمائے گرامی یاد ہیں جو جبیر بن مطعم کو یاد ہوا کرتے تھے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ وہ 6 اسماء ہیں۔ محمد، احمد، خاتم، حاشر، عاقب، اور ماحی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے نام نامی ” حاشر “ کا ظہور قیامت کے دن ہو گا حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو قیامت میں اٹھایا جائے گا۔ قرآن کریم میں ہے نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٌ [ سبأ: 46 ] اور عاقب کا مطلب ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تمام انبیاء کے بعد تشریف لائے۔ اور ماحی کا مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے طفیل ان کے متبعین کے گناہوں کو مٹا دے گا۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7911]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7911 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. ابن أبي هلال: هو سعيد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور ابن ابی ہلال سے مراد "سعید بن ابی ہلال" ہیں۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (1151) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (1151) میں محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 85، والبخاري في "الأوسط" (19)، ويعقوب الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 3/ 266، والآجري في "الشريعة" (1014)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1335)، وفي "دلائل النبوة" 1/ 155 - 156، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 24 - 25 من طرق عن الليث بن سعد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (1/ 85)، امام بخاری نے "التاریخ الأوسط" (19)، یعقوب فسوی نے "المعرفة والتاريخ" (3/ 266)، آجری نے "الشريعة" (1014)، بیہقی نے "شعب الإيمان" (1335) اور "دلائل النبوة" (1/ 155 - 156) میں، اور ابن عساکر نے "تاريخ دمشق" (3/ 24 - 25) میں لیث بن سعد کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔