📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں تحریف کی وجہ سے "عبد اللہ" لکھا گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: ان شاء اللہ یہ حدیث "حسن" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: عبد اللہ بن محمد بن عقیل اگرچہ علمی اعتبار سے کلام سے خالی نہیں ہیں (ان پر جرح موجود ہے)، لیکن چونکہ وہ یہ حدیث اپنے ہی اہل بیت سے روایت کر رہے ہیں، اس لیے قوی امید ہے کہ انہیں یہ یاد رہی ہوگی اور اس کے ضبط میں غلطی نہیں ہوئی ہوگی۔ واللہ اعلم۔

📌 اہم نکتہ: یہ روایت ہانی بن ہانی کی اس روایت کے مقابلے میں قبولیت کے زیادہ قریب ہے جو حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے پہلے نمبر (4829) پر گزر چکی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہانی بن ہانی سے روایت کرنے میں ابو اسحاق سبیعی اکیلے (متفرد) ہیں، اور کئی اہل علم نے انہیں "مجہول" (نامعلوم) قرار دیا ہے، جبکہ ابن سعد نے ان کے بارے میں صراحت کی ہے کہ وہ "منکر الحدیث" ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: جہاں تک مصنف کی موجودہ سند کا تعلق ہے، اس میں علاء بن ہلال الرقی نامی راوی ہے جو کہ ضعیف اور "منکر الحدیث" ہے۔ اس نے اس سند میں ثقہ رواۃ کی مخالفت کی ہے اور اسے عبد اللہ بن محمد بن عقیل عن ابیہ عن علی کی سند سے بیان کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس میں "محفوظ" (درست) بات یہ ہے کہ یہ روایت دراصل ابن عقیل عن محمد بن علی (جو ابن الحنفیہ کے نام سے مشہور ہیں) عن ابیہ (حضرت علی رضی اللہ عنہ) کی سند سے ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے "مسند" (2/ 1370) اور "فضائل الصحابة" (1219) میں، ابو یعلیٰ (498) اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (2780) میں عبید اللہ بن عمرو عن عبد اللہ بن محمد بن عقیل کی سند سے محمد بن علی ابن الحنفیہ کے واسطے سے حضرت علی سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار نے اپنی "مسند" (657) میں زہیر بن محمد کے طریق سے، اور دولابی نے "الذرية الطاهرة" (97 اور 144) میں عمرو بن ثابت البکری کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں راوی اسے ابن عقیل عن محمد بن الحنفیہ کے واسطے سے ہی نقل کرتے ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم (2133/ 7) نے اسحاق بن راہویہ اور اسحاق بن منصور کے واسطے سے نضر بن شمیل کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (23/ 14963 اور 14964) اور مسلم (2133/ 7) نے محمد بن جعفر (غندر) عن شعبہ کی سند سے حصین بن عبد الرحمن، منصور بن المعتمر اور اعمش سے (الگ الگ) روایت کیا ہے۔ امام بخاری (3538) نے اسے محمد بن کثیر عن شعبہ عن منصور (تنہا) سے، اور مسلم (2133/ 7) نے ابن ابی عدی عن شعبہ عن حصین (تنہا) کی سند سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (22/ 14249) نے ہشیم کے طریق سے، بخاری (6187) اور مسلم (2132/ 4) نے خالد بن عبد اللہ کے طریق سے، اور مسلم (2133/ 4) نے عبثر بن القاسم کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں حصین سے روایت کرتے ہیں۔ نیز امام احمد (23/ 14973) نے معمر کے طریق سے، (15130) میں زیاد البکائی سے، اور مسلم (2133/ 3) نے جریر کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں منصور سے روایت کرتے ہیں۔ مزید برآں امام احمد (23/ 14227 اور 14363)، بخاری (3115) اور مسلم (2133/ 5) نے مختلف طرق سے اعمش سے روایت کیا ہے۔ الغرض یہ حصین، منصور اور اعمش تینوں کی اسانید سے ثابت ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (22/ 14364) اور ابن ماجہ (3736) نے ابو سفیان طلحہ بن نافع عن جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی سند سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 22/ (14357)، ابو داود (4966)، ترمذی (2842) اور ابن حبان (5816) نے ابو الزبیر (محمد بن مسلم المکی) کے طریق سے روایت کیا ہے جو جابر رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ: "جس نے میرے نام پر نام رکھا وہ میری کنیت اختیار نہ کرے، اور جس نے میری کنیت اختیار کی وہ میرا نام نہ رکھے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے اس سند کے ساتھ "حسن غریب" کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے سماع کی تصریح نہیں کی، نیز اس روایت کا سیاق سالم بن ابی الجعد اور ابو سفیان کی جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کے مخالف ہے۔ امام بیہقی نے "معرفة السنن" میں کہا کہ امام مسلم نے اسے "صحیح" میں روایت نہیں کیا حالانکہ ابو الزبیر ان کی شرط پر ہیں، شاید اس کی وجہ محمد بن المنکدر اور سالم بن ابی الجعد کی روایت سے اس کا اختلاف ہے، اور پھر یہ حضرت ابوہریرہ اور انس بن مالک رضی اللہ عنہما کی روایات کے بھی خلاف ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی ابو الزبیر کی روایت کے ہم معنی روایت مروی ہے مگر اس میں اختلاف ہے، جبکہ مطلقاً نہی کی احادیث زیادہ اور سند کے اعتبار سے زیادہ صحیح ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: بیہقی کی مراد ابن المنکدر کی وہ روایت ہے جسے بخاری (6186) اور مسلم (2133) (7) نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ ہمارے ہاں ایک شخص کے ہاں لڑکا پیدا ہوا جس کا نام اس نے "قاسم" رکھا، ہم نے کہا کہ ہم تمہیں "ابو القاسم" نہیں کہیں گے، نبی کریم ﷺ کو خبر ملی تو آپ نے فرمایا: "اپنے بیٹے کا نام عبد الرحمن رکھ لو۔"