🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں "العیرین" لکھا ہے، جبکہ درست لفظ "العیدین" یا وہ ہے جو "اتحاف المہرہ" (713) سے ثابت ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند انتہائی ضعیف ہے کیونکہ مطہر بن الہیثم "متروک" ہے اور محمد بن ثابت البنانی "ضعیف اور منکر الحدیث" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے رامہرمزی نے "المحدث الفاصل" (166) میں ابو ہمام ولید بن شجاع عن مطہر بن الہیثم کی سند سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "اونٹ کو دو بندوں کے درمیان ہانک کر نہ لے جایا جائے۔" 📝 نوٹ / توضیح: ابو ہمام نے اس کے بعد کہا کہ میں نے ابو عاصم الضحاک بن مخلد کو فرماتے سنا: "وہ دونوں اس پر اکٹھے سوار نہ ہوں، بلکہ دونوں پیدل چلیں!"

📌 اہم نکتہ: ہم کہتے ہیں کہ یہ بات نبی کریم ﷺ کے اس فعل کے مخالف ہے کہ آپ ﷺ کبھی کبھار اپنے پیچھے اونٹ پر کسی کو سوار کر لیتے تھے (ردیف بنا لیتے تھے)، جیسا کہ آپ ﷺ نے حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ کے ساتھ کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 8/ 421 میں تعلیقاً، بزار نے اپنی "مسند" (6905) میں، ابن حبان نے "المجروحین" 2/ 252 میں تعلیقاً، اور ابن عدی نے "الکامل" 6/ 136 میں یسار بن محمد عن محمد بن ثابت کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بزار اور ابن حبان کے ہاں الفاظ ہیں: "غلام کو دو آدمیوں کے درمیان ہانکنے سے منع کیا گیا"؛ جبکہ ابن عدی کے ہاں یہ لفظ تحریف ہو کر "قبر کو دو کے درمیان نہ لوٹایا جائے" بن گیا، اور ان کے ہاں راوی کا نام بھی "یسار بن محمد" سے الٹ کر "محمد بن یسار" ہو گیا، جبکہ "المجروحین" میں یہ نام "بشار" میں بدل گیا۔ اس محمد بن یسار کے بارے میں امام ابن معین نے فرمایا کہ یہ "کچھ بھی نہیں" (ناقابلِ اعتبار) ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: امام بزار فرماتے ہیں: "ہمارے علم کے مطابق ثابت البنانی سے اسے صرف محمد بن ثابت نے، اور ان سے صرف یسار بن محمد نے روایت کیا ہے۔ یسار سے اسے ابو عاصم نے روایت کیا، اور ہمیں ابن معمر وغیرہ نے ابو عاصم کے واسطے سے یہ روایت پہنچائی ہے۔"

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابن حبان نے محمد بن ثابت کی وجہ سے اس روایت کو معلول قرار دیا اور کہا کہ: "وہ اپنے باپ سے ایسی باتیں روایت کرتا ہے جو ان کی حدیث سے نہیں ہیں، گویا کہ وہ کوئی اور ہی ثابت ہو، اس سے احتجاج کرنا یا اس سے روایت کرنا جائز نہیں ہے۔" ابن عدی نے کہا: "ان کی اکثر احادیث ایسی ہیں جن میں ان کی متابعت نہیں کی گئی۔"