المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
والدین کی نافرمانی اور جھوٹی قسم (یمینِ غموس) بڑے گناہوں میں سے ہیں
حدیث نمبر: 8006
حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القَنْطري ببغداد، حدثنا أبو قِلَابة، حدثنا أبو عاصم، حدثنا الحسن بن يزيد الضَّمْري قال: سمعتُ أبا سَلَمة بن عبد الرحمن يقول: أشهَدُ لَسمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:"لا يَحلِفُ عبدٌ ولا أَمَةٌ عندَ هذا المنبر على يمينٍ آثمةٍ، ولو على سِواكٍ رَطْبٍ، إِلَّا وَجَبَت له النَّارُ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القويُّ (3) العابدُ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7812 - صحيح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القويُّ (3) العابدُ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7812 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی غلام یا لونڈی اس منبر کے پاس گناہ والی قسم نہیں کھائے گی، خواہ وہ ایک تر و تازہ مسواک کے لیے ہی کیوں نہ ہو، مگر اس کے لیے جہنم واجب ہو جائے گی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ اس کے راوی حسن بن یزید (ابویونس) قوی اور عابد ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8006]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ اس کے راوی حسن بن یزید (ابویونس) قوی اور عابد ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8006]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة» [ترقيم الرساله 8006] [ترقيم الشركة 7911] [ترقيم العلميه 7812]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8006 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة - وهو عبد الملك بن محمد - الرقاشي، وقد توبع. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد الشيباني.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند ابو قلابہ (عبد الملک بن محمد الرقاشی) کی وجہ سے "قوی" ہے، اور ان کی متابعت بھی موجود ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابو عاصم سے مراد الضحاک بن مخلد الشیبانی (جو 'النبيل' کے لقب سے مشہور ہیں) ہیں۔
وأخرجه أحمد 14 / (8362) و 16 / (10711)، وابن ماجه (2326) من طرق عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (14/ 8362 اور 16/ 10711) اور ابن ماجہ (2326) نے ابو عاصم النبیل کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) لُقِّب بالقوي لقوته على العبادة.
📝 نوٹ / توضیح: راوی کو "القوی" کا لقب ان کی عبادت میں غیر معمولی قوت اور محنت کی وجہ سے دیا گیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8006 in Urdu