المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. باب:
باب:
حدیث نمبر: 8040
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوَزِير (4) ، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبو عامر الخزَّاز، عن كثير بن شِنْظير، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: ما خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ خُطبةً إِلَّا أَمَرَنا بالصدقة، ونهانا عن المُثْلة، قال: وقال:"إِنَّ مِن المُثْلِةِ أَن يَخزِمَ أَنفَه، وإنَّ من المُثْلِةِ أن يَنذِرَ الرجلُ أن يَحُجَّ ماشيًا، فمن نَذَرَ أن يحُجَّ ماشيًا فليُهِدِ هَدْيًا وليَركَب" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. آخر كتاب النذور [كتاب الرقاق] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7843 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. آخر كتاب النذور [كتاب الرقاق] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7843 - صحيح
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں جب بھی خطبہ دیا، صدقہ کرنے کا حکم لازمی دیا اور مثلہ کرنے سے منع فرمایا۔ (سیدنا عمران بن حصین) فرماتے ہیں: مثلہ کا مطلب یہ ہے کہ آدمی ناک کو (یا جسم کے کسی بھی حصے کو) کاٹ لے اور یہ بھی مثلہ ہی ہے کہ آدمی پیدل چل کر حج کو جانے کی نذر مان لے۔ جس نے پیدل چل کر حج کو جانے کی نذر مانی ہو، اس کو چاہیے کہ سوار ہو کر جائے اور ایک جانور قربان کر دے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8040]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8040 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) تحرَّف في (ب) إلى: الزبير.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخہ (ب) میں یہاں لفظ "الزبير" میں تحریف (لفظی غلطی) ہو گئی ہے۔
(1) صحيح دون قوله: "إنَّ من المثلة … إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، أبو عامر الخزاز وهو صالح بن رستم - وكثير بن شنظير فيهما كلام، وقد تفرَّدا بقول: إن من المثلة أن يخزم … إلخ عن الحسن - وهو البصري. ورواه جمع من الثقات عن الحسن البصري، فلم يذكروا هذا الحرف والحسن أيضًا لم يسمع من عمران، ورواه قتادةُ عن الحسن، فجعل بينهما في روايته هيّاجَ بن عمران كما سيأتي، وليس في روايته أيضًا الحرف المذكور.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے سوائے ان الفاظ کے کہ: "بیشک مثلہ میں سے ہے... الخ"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند ضعیف ہے، کیونکہ ابو عامر الخزاز (جن کا نام صالح بن رستم ہے) اور کثیر بن شنظیر، ان دونوں پر کلام کیا گیا ہے، اور ان دونوں نے حسن بصری سے یہ الفاظ نقل کرنے میں تفرد کیا ہے کہ: "مثلہ (اعضاء کاٹنا یا بگاڑنا) میں سے یہ ہے کہ ناک چھیدی جائے... الخ"۔ ثقات کی ایک جماعت نے حسن بصری سے اسے روایت کیا ہے مگر انہوں نے ان الفاظ کا ذکر نہیں کیا۔ نیز حسن بصری کا حضرت عمران رضی اللہ عنہ سے سماع (ملاقات) ثابت نہیں ہے۔ قتادہ نے جب حسن بصری سے اسے روایت کیا تو ان کے درمیان "ہیاج بن عمران" کا واسطہ ذکر کیا ہے جیسا کہ آگے آئے گا، لیکن ان کی روایت میں بھی مذکورہ الفاظ موجود نہیں ہیں۔
وأخرجه أحمد 33 / (19857) و (19939) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (33/ 19857 اور 19939) نے محمد بن عبد اللہ الانصاری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (19858) و (19877) و (19950) و (19996)، وابن حبان (4473) و (5616) من طرق عن الحسن، به. وليس فيه: إنَّ من المثلة … الخ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19858، 19877، 19950، 19996) اور امام ابن حبان (4473، 5616) نے حسن بصری کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے، اور ان میں "بیشک مثلہ میں سے ہے... الخ" کے الفاظ موجود نہیں ہیں۔
وخالفهم قتادة، فرواه عن الحسن عن هيّاج بن عمران عن عمران وسَمرة بن جندب، أخرجه أحمد (19844) و (19846) و (19847)، وأبو داود (2667) من طريق قتادة به. فذكره دون قوله: إن من المثلة … الخ، وفيه قصة وهيّاج وثقه ابن سعد وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله ابن المديني لأنه لم يرو عنه غير الحسن.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قتادہ نے ان (پچھلے راویوں) کی مخالفت کی ہے اور اسے حسن بصری عن ہیاج بن عمران عن عمران و سمرہ بن جندب کی سند سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19844، 19846، 19847) اور ابو داود (2667) نے قتادہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے اسے "مثلہ" والے الفاظ کے بغیر ذکر کیا ہے اور اس میں ایک قصہ بھی مذکور ہے۔ ہیاج بن عمران کو ابن سعد نے ثقہ قرار دیا اور ابن حبان نے "الثقات" میں ذکر کیا ہے، جبکہ امام علی بن المدینی نے انہیں "مجہول" کہا ہے کیونکہ ان سے صرف حسن بصری نے روایت کی ہے۔
وأخرجه أحمد (19909) من طريق أبي قلابة، عن سمرة بن جندب وعمران بن حصين. وأبو قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجَرمي - لم يسمع من سمرة ولا من عمران.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19909) نے ابو قلابہ کے طریق سے حضرت سمرہ بن جندب اور حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو قلابہ (جن کا نام عبد اللہ بن زید الجرمی ہے) کا سماع نہ تو حضرت سمرہ سے ثابت ہے اور نہ ہی حضرت عمران سے (سند منقطع ہے)۔
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (8023).
📌 اہم نکتہ: اس سلسلے میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی وہ حدیث دیکھیں جو پیچھے نمبر (8023) پر گزر چکی ہے۔
وصحَّ النهي عن المُثلة من حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري عند البخاري (2474)، وانظر حديث ابن عمر في "مسند أحمد" 8/ (4622)، وعنده أحاديث الباب.
⚖️ درجۂ حدیث: مثلہ (اعضاء بگاڑنے) کی ممانعت حضرت عبد اللہ بن یزید الانصاری کی حدیث سے صحیح ثابت ہے جو امام بخاری (2474) کے ہاں موجود ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: مزید براں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث "مسند احمد" (8/ 4622) میں دیکھیں، وہاں اس باب کی دیگر احادیث بھی موجود ہیں۔
قوله: "يخزم أنفه" بالزاي، معناه: أن يثقبه.
📝 نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "يخزم أنفه" میں حرف 'زای' ہے، جس کا لغوی معنی ہے "ناک میں سوراخ کرنا یا ناک چھیدنا"۔
