المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. لا نذر فى معصية وكفارته كفارة يمين
گناہ کے کام میں نذر نہیں ہوتی اور اس کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے
حدیث نمبر: 8039
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، حدثنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني رجلٌ من بني حَنيفة، عن عِمران بن حُصَين (1) ، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"لا نذرَ في مَعصِيَةٍ" (2) . الرجل الذي لم يُسمِّه معمرٌ عن يحيى هو محمد بن الزُّبير بلا شكٍّ، فإنه أراد أن يقول: من بني حنظلة، فقال: من بني حنيفة، فأما قولُه ﷺ:"لا نذرَ في معصية" فقد اتَّفق عليه الشيخان (3) ، ومدار الحديث الآخر على محمد بن الزُّبير الحنظلي، وليس يصحُّ.
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی نافرمانی کے کام میں مانی گئی نذر کی کوئی حیثیت نہیں (یعنی وہ پوری نہیں کی جائے گی)۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ وہ راوی جس کا نام معمر نے یحییٰ کے واسطے سے بیان نہیں کیا وہ بلا شک محمد بن زبیر ہے، کیونکہ اس نے ”بنو حنظلہ“ کہنے کے بجائے غلطی سے ”بنو حنیفہ“ کہہ دیا، جہاں تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد ”نافرمانی میں نذر جائز نہیں“ کا تعلق ہے تو اس پر شیخین (بخاری و مسلم) کا اتفاق ہے، جبکہ دوسری حدیث (غصے والی) کا مدار محمد بن زبیر حنظلی پر ہے اور وہ (سنداً) صحیح نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النذور/حدیث: 8039]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ وہ راوی جس کا نام معمر نے یحییٰ کے واسطے سے بیان نہیں کیا وہ بلا شک محمد بن زبیر ہے، کیونکہ اس نے ”بنو حنظلہ“ کہنے کے بجائے غلطی سے ”بنو حنیفہ“ کہہ دیا، جہاں تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد ”نافرمانی میں نذر جائز نہیں“ کا تعلق ہے تو اس پر شیخین (بخاری و مسلم) کا اتفاق ہے، جبکہ دوسری حدیث (غصے والی) کا مدار محمد بن زبیر حنظلی پر ہے اور وہ (سنداً) صحیح نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النذور/حدیث: 8039]
تخریج الحدیث: «صحيح بهذا اللفظ، وهذا إسناده ضعيف لإبهام الرجل الحنفي، ولإرساله، وقد صحَّ من غير هذا الطريق كما سيأتي» [ترقيم الرساله 8039] [ترقيم الشركة 7941]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8039 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا وقع في النسخ الخطية بذكر عمران بن حصين، ووصفُ المصنف له بالمُعضَل يقتضي عدمه، وعلى ذلك جاءت رواية عبد الرزاق عن مَعمَر الآتي تخريجها، حيث لم يذكر في سنده لا الزبير والد محمد ولا عمران بن حصين، والله تعالى أعلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے ذکر کے ساتھ یہ روایت اسی طرح واقع ہوئی ہے، لیکن مصنف کا اس روایت کو "معضل" (جس میں دو یا زائد راوی گرے ہوں) قرار دینا اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ اس میں عمران کا ذکر نہیں ہونا چاہیے۔ 📌 اہم نکتہ: اسی بنیاد پر عبد الرزاق عن معمر کی روایت (جس کی تخریج آگے آ رہی ہے) میں نہ تو محمد کے والد زبیر کا ذکر ہے اور نہ ہی حضرت عمران بن حصین کا۔ واللہ تعالیٰ اعلم۔
(2) صحيح بهذا اللفظ، وهذا إسناده ضعيف لإبهام الرجل الحنفي، ولإرساله، وقد صحَّ من غير هذا الطريق كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: ان الفاظ کے ساتھ یہ روایت "صحیح" ہے، لیکن یہ مخصوص سند "ضعیف" ہے کیونکہ اس میں بنو حنیفہ کا شخص "مبہم" ہے اور سند "مرسل" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یہ روایت دیگر صحیح طرق سے ثابت ہے جیسا کہ آگے تفصیل آئے گی۔
وأخرجه عبد الرزاق (15815) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من بني حنيفة قال: إنَّ النبي ﷺ قال: "لا نذرّ في غضب ولا في معصية الله وكفارته كفارة يمين"، ليس فيه عمران، وزاد فيه ذكرُ الغضب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام عبد الرزاق (15815) نے معمر بن راشد عن یحییٰ بن ابی کثیر کے طریق سے بنو حنیفہ کے ایک شخص کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "غصے میں اور اللہ کی نافرمانی میں کوئی نذر نہیں، اور اس کا کفارہ قسم کا کفارہ ہے"۔ اس روایت میں حضرت عمران رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں ہے اور "غضب" کا لفظ زائد ہے۔
وأخرجه ضمن قصة أحمد 33/ (19863) و (19883) و (19894)، ومسلم (1641)، وأبو داود (3316)، وابن ماجه (2124)، والترمذي (1568)، والنسائي (4735) و (8538)، وابن حبان (4391) و (4859) من طريق أبي المهلب، عن عمران مرفوعًا بلفظ: "لا نذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم".
📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو ایک قصے کے ضمن میں امام احمد (33/ 19863، 19883، 19894)، صحیح مسلم (1641)، ابو داود (3316)، ابن ماجہ (2124)، ترمذی (1568)، نسائی (4735، 8538) اور ابن حبان (4391، 4859) نے ابو المہلب الجرمی کے طریق سے حضرت عمران رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس کے الفاظ ہیں: "اللہ کی نافرمانی میں کوئی نذر نہیں، اور نہ ہی اس چیز میں نذر ہے جس کا ابن آدم مالک نہ ہو"۔
(3) رواه بهذا اللفظ مسلم وحده من حديث عمران، لكن روى البخاري (6696) و (6700) من حديث عاشة مرفوعًا: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه".
📖 حوالہ / مصدر: ان الفاظ کے ساتھ اسے صرف امام مسلم نے حضرت عمران رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کیا ہے، لیکن امام بخاری (6696) اور (6700) نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مرفوعاً یہ روایت کی ہے کہ: "جس نے اللہ کی اطاعت کی نذر مانی تو وہ اس کی اطاعت کرے، اور جس نے اللہ کی نافرمانی کی نذر مانی تو وہ اس کی نافرمانی نہ کرے۔"
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8039 in Urdu