المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. الأنبياء أشد بلاء ثم الصالحون
انبیاء علیہم السلام پر سب سے سخت آزمائش آتی ہے، پھر نیک لوگوں پر
حدیث نمبر: 8044
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيُّ بن خُزَيمة، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي سَعْدَوَيهِ، حدثنا زكريا بن منظور بن ثَعلَبة بن أبي مالك، حدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: مرَّ رسول الله ﷺ بذي الحُلَيفة، فرأى شاةً شائلةً برِجْلها، فقال:"أترَوْنَ هذه الشاةَ هيِّنةً على صاحبِها؟ قالوا: نعم، قال:"والذي نفسي بيده، لَلدُّنيا أهون على الله من هذه على صاحبِها، ولو كانت الدنيا تعدِلُ عند الله جناحَ بَعْوضةٍ ما سَقَى كافرًا منها شَرْبةَ ماء" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7847 - زكريا بن منظور ضعفوه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7847 - زكريا بن منظور ضعفوه
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذی الحلیفہ سے گزر رہے تھے، آپ نے راستے میں ایک بکری مری ہوئی دیکھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارا کیا خیال ہے، یہ بکری اپنے مالک کی نگاہ میں حقیر ہے یا نہیں؟ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: جی ہاں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے، جتنی یہ بکری اپنے مالک کے لیے حقیر ہے، اللہ تعالیٰ کی نگاہ میں ساری دنیا اس سے بھی زیادہ حقیر ہے، اگر اللہ تعالیٰ کی نگاہ میں اس دنیا کی حیثیت مچھر کے پر کے برابر بھی ہوتی تو اللہ تعالیٰ کسی کافر کو پانی کا ایک گھونٹ بھی نہ دیتا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8044]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8044 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل زكريا بن منظور، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، وقد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: جبکہ یہ والی سند زکریا بن منظور کی وجہ سے ضعیف ہے، اور اسی راوی کی وجہ سے امام ذہبی نے "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیا ہے، تاہم اس کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (4110) من طرق عن زكريا بن منظور، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن ماجہ (4110) نے زکریا بن منظور سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه الترمذي (2320) من طريق عبد الحميد بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (5838) من طريق عبد الله بن مصعب بن ثابت و (5921) من طريق زمعة بن صالح، ثلاثتهم عن أبي حازم، به وقال الترمذي: صحيح غريب من هذا الوجه. وهذه الطرق لا تخلو من لينٍ، لكن يشدُّ بعضها بعضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2320) نے عبدالحمید بن سلیمان کے طریق سے اسی جیسی سند کے ساتھ، اور طبرانی نے "الکبیر" (5838) میں عبداللہ بن مصعب بن ثابت کے طریق سے اور (5921) میں زمعہ بن صالح کے طریق سے روایت کیا ہے، 🧾 تفصیلِ روایت: یہ تینوں راوی اسے ابو حازم سے، اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں، ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث اس طریق سے صحیح غریب ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ یہ تمام اسانید معمولی کمزوری سے خالی نہیں لیکن یہ ایک دوسرے کو تقویت پہنچاتی ہیں۔
ويشهد له حديث جابر عند مسلم (2957): أنَّ رسول الله ﷺ مرَّ بالسوق، داخلًا من بعض العاليَة، والناسُ كَنَفَتَه، فمرَّ بجَدْي أسكَّ ميت، فتناوله فأخذ بأذنه، ثم قال: "أيُّكم يحب أن هذا له بدرهم؟ " فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنعُ به؟ قال: "أتحبُّون أنه لكم؟ قالوا: والله لو كان حيًا، كان عيبًا فيه لأنه أسكُّ، فكيف وهو ميت؟! فقال: "فوالله لَلدنيا أهونُ على الله، من هذا عليكم".
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) میں حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث ہے جو مسلم (2957) میں ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بازار سے گزرے جبکہ آپ عالیہ (مدینہ کا بالائی حصہ) کی جانب سے داخل ہو رہے تھے اور لوگ آپ کے دونوں طرف تھے، پس آپ کا گزر بکری کے ایک ایسے چھوٹے مردہ بچے کے پاس سے ہوا جس کے کان بہت چھوٹے تھے، آپ نے اسے کان سے پکڑ کر فرمایا: "تم میں سے کون پسند کرتا ہے کہ یہ اسے ایک درہم کے بدلے مل جائے؟" صحابہ نے عرض کیا: ہم تو کسی بھی چیز کے بدلے اسے لینا پسند نہیں کرتے اور ہم اس کا کیا کریں گے؟ آپ نے فرمایا: "کیا تم پسند کرتے ہو کہ یہ تمہیں مفت مل جائے؟" انہوں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! اگر یہ زندہ بھی ہوتا تب بھی اس میں عیب تھا کیونکہ یہ چھوٹے کانوں والا (اسک) ہے، تو مردہ حالت میں تو اس کا کیا سوال! اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کی قسم! دنیا اللہ کے ہاں اس سے بھی زیادہ ذلیل و حقیر ہے جتنا یہ تمہارے نزدیک ہے"۔
وانظر حديث ابن عباس في "مسند أحمد" (5/ 3047)، وعنده ذكرنا أحاديث الباب.
📖 حوالہ / مصدر: اور حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث "مسند احمد" (5/3047) میں ملاحظہ کریں، وہاں ہم نے اس باب کی دیگر احادیث بھی ذکر کی ہیں۔