المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. الأمراض كفارات
بیماریاں (گناہوں کا) کفارہ بن جاتی ہیں
حدیث نمبر: 8051
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد عن سعد (1) بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة، عن زينب بنت كعب، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله [أرأيتَ هذه الأمراض التي تُصيبُنا، ماذا لنا بها؟ قال:"كفَّاراتٌ"، فقال أبي بن كعب: يا رسولَ الله] (2) وإِن قَلَّتْ؟ قال:"شَوكةٌ فما فوقَها". قال: فدعا أبيٌّ على نفسه أن لا يُفارِقَه الوعكُ حتى يموت بعد أن لا يشغلُه عن حجٍّ ولا عُمرة، ولا جهاد في سبيل الله ﷿، ولا صلاةٍ مكتوبة في جماعة، قال: فما مسَّ رجلٌ جلدَه بعدها إلَّا وجدَ حرَّها حتى مات (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7854 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7854 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ! ان بیماریوں کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جو ہمیں لاحق ہوتی ہیں، ان کے بدلے ہمیں کیا ملے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ گناہوں کا کفارہ ہیں۔“ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا اگرچہ وہ تھوڑی ہی کیوں نہ ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خواہ کانٹا چبھنا ہو یا اس سے بڑھ کر۔“ (یہ سن کر) سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے اپنے حق میں یہ دعا مانگی کہ انہیں موت تک بخار نہ چھوڑے بشرطیکہ وہ بخار انہیں حج، عمرہ، جہاد فی سبیل اللہ اور باجماعت فرض نماز سے نہ روکے، چنانچہ اس کے بعد (بخار کی شدت کی وجہ سے) جب بھی کوئی شخص ان کے بدن کو چھوتا تو اس کی تپش محسوس کرتا تھا، یہاں تک کہ ان کا انتقال ہو گیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8051]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8051]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل زينب بنت كعب، فقد روى عنها اثنان وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وهي زوجة أبي سعيد صحابي الحديث، كما أن سعد بن إسحاق الراوي عنها هو ابن أخيها» [ترقيم الرساله 8051] [ترقيم الشركة 7953] [ترقيم العلميه 7854]
الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل زينب بنت كعب
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8051 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: سعيد.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "سعید" بن گیا ہے۔
(2) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من "التلخيص" ومن مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: مربع بریکٹ [ ] کے درمیان والی عبارت قلمی نسخوں میں نہیں ہے، اسے ہم نے "التلخیص" اور تخریج کے مصادر سے ثابت کیا ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل زينب بنت كعب، فقد روى عنها اثنان وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وهي زوجة أبي سعيد صحابي الحديث، كما أن سعد بن إسحاق الراوي عنها هو ابن أخيها.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند زینب بنت کعب کی وجہ سے "حسن" ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ ان سے دو راویوں نے روایت لی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، وہ اس حدیث کے صحابی حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ کی زوجہ ہیں، نیز ان سے روایت کرنے والے (راوی) سعد بن اسحاق ان کے بھتیجے ہیں۔
وأخرجه أحمد 17 / (11183)، والنسائي (7447)، وابن حبان (2928) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے احمد (17/11183)، نسائی (7447) اور ابن حبان (2928) نے یحییٰ بن سعید القطان سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔
تنبيه: هذا الدعاء من سيدنا أُبي بن كعب بأن يبتليَه الله بالمرض محمول على أن النبي ﷺ لم يسمعه يدعو به، لأنَّ النبي ﷺ كان يأمر بسؤال الله العافيةَ، فقال: "سَلُوا الله العفو والعافية، واليقين في الآخرة والأولى"، وقد سلف برقم (1959) من حديث أبي بكر الصديق ﵁، وإسناده صحيح.
📌 اہم نکتہ: (تنبیہ) سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی یہ دعا کہ اللہ انہیں بیماری میں مبتلا کرے، اس بات پر محمول ہے کہ نبی کریم ﷺ نے انہیں یہ دعا کرتے ہوئے نہیں سنا تھا، کیونکہ نبی کریم ﷺ تو اللہ سے عافیت مانگنے کا حکم دیتے تھے، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ سے معافی اور عافیت کا سوال کرو، اور آخرت و دنیا میں یقین (ایمان) مانگو"، 📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت پیچھے (رقم: 1959) پر حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی حدیث سے گزر چکی ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرج مسلم (2688) من حديث أنس: أنَّ رسول الله ﷺ عادل رجلًا من المسلمين قد خَفَتَ فصار مثل الفَرْخ، فقال له رسول الله ﷺ: "هل كنت تدعو بشيء أو تسأله إياه؟ " قال: نعم، كنت أقول: اللهم ما كنت مُعاقبي به في الآخرة، فعجِّله لي في الدنيا، فقال رسول ﷺ: "سبحان الله، لا تطيقه أو لا تستطيعه - أفلا: قلتَ اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار" قال: فدعا الله له، فشفاه.
🧩 متابعات و شواہد: اور مسلم (2688) نے حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کیا ہے کہ: رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں میں سے ایک شخص کی عیادت کی جو (بیماری سے) اتنا کمزور ہو گیا تھا کہ چوزے کی طرح (ناتواں) ہو گیا، رسول اللہ ﷺ نے اس سے پوچھا: "کیا تم (اللہ سے) کوئی خاص دعا مانگتے تھے یا اس سے کوئی خاص سوال کرتے تھے؟" اس نے کہا: جی ہاں، میں کہا کرتا تھا: اے اللہ! تو مجھے آخرت میں جو سزا دینے والا ہے وہ مجھے دنیا میں ہی جلدی دے دے۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "سبحان اللہ! تم اس کی طاقت نہیں رکھتے یا تم اسے برداشت نہیں کر سکتے، تم نے یہ کیوں نہ کہا: اے اللہ! ہمیں دنیا میں بھلائی عطا کر اور آخرت میں بھی بھلائی عطا کر اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا"۔ راوی کہتے ہیں: پھر آپ ﷺ نے اس کے لیے دعا کی تو اللہ نے اسے شفا دے دی۔
وفي حديث عبد الله بن عمر قال: لم يكن رسول الله ﷺ يدع هؤلاء الدعوات حين يصبح وحين يمسي: "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي … " الحديث رواه أحمد 8/ (4785)، ومن طريقه المصنف فيما سلف برقم (1923). فهذا هديه ﷺ، وهو أكمل الهدي.
🧩 متابعات و شواہد: اور حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ صبح و شام ان دعاؤں کو ترک نہیں کرتے تھے: "اے اللہ میں تجھ سے دنیا اور آخرت میں عافیت کا سوال کرتا ہوں، اے اللہ میں تجھ سے اپنے دین، دنیا، اہل و عیال اور مال میں معافی اور عافیت کا سوال کرتا ہوں..." الحدیث۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (8/4785) نے روایت کیا، اور انہی کے طریق سے مصنف (حاکم) نے اسے پیچھے (رقم: 1923) پر روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: پس یہی آپ ﷺ کا طریقہ ہے اور یہی سب سے کامل ہدایت ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8051 in Urdu