⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند کمزور (واہی) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو العباس بن مسروق (احمد بن محمد بن مسروق بغدادی زاہد) کے بارے میں دارقطنی نے کہا: وہ قوی نہیں ہے، اگرچہ اس کی متابعت کی گئی ہے۔ سعید بن محمد الوراق ضعیف ہے، اور اس کا شیخ صالح بن حسان (انصاری مدنی) ’سخت ضعیف‘ ہے اور اسی پر حدیث کا دارومدار ہے۔ امام ترمذی نے اسی (صالح) کی وجہ سے حدیث کو معلول قرار دیا، جبکہ ذہبی نے ’التلخیص‘ میں سعید الوراق کی وجہ سے علت بیان کی اور کہا: "وراق کچھ بھی نہیں" حالانکہ کئی راویوں نے سعید کی متابعت کر رکھی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (1780) نے یحییٰ بن موسیٰ سے، انہوں نے سعید بن محمد الوراق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ ترمذی نے سعید الوراق کے ساتھ ابو یحییٰ الحمانی (عبد الحمید بن عبد الرحمٰن) کو بھی ملایا ہے جو کہ ’حسن الحدیث‘ ہے۔ ترمذی نے کہا: یہ غریب ہے، ہم اسے صرف صالح بن حسان کی حدیث سے جانتے ہیں، اور میں نے محمد (یعنی امام بخاری) کو کہتے سنا کہ صالح بن حسان ’منکر الحدیث‘ ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: طبرانی نے ’الاوسط‘ (7010) میں سوید بن عبدالعزیز سے، انہوں نے نوح بن ذکوان سے، انہوں نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے ابوالزناد سے، انہوں نے غالب سے اور انہوں نے جابر سے روایت کیا ہے کہ وہ کہتے ہیں: میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا، انہوں نے پیوند لگا ہوا کپڑا پہنا ہوا تھا، میں نے کہا: کاش آپ اسے اتار دیتیں۔ تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: "اگر تمہیں پسند ہے کہ مجھ سے ملو، تو کپڑا مت اتارنا جب تک اسے پیوند نہ لگا لو، اور ایک مہینے کا کھانا ذخیرہ مت کرنا۔" اور میں آپ ﷺ کے حکم کو نہیں بدلوں گی یہاں تک کہ آپ سے جا ملوں۔ 📌 اہم نکتہ: طبرانی کہتے ہیں: جابر کے واسطے سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، سوید بن عبدالعزیز اس میں متفرد ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ہم کہتے ہیں: اس کی سند سخت ضعیف ہے؛ سوید ضعیف ہے، نوح واہی (کمزور) ہے، اور غالب نامی راوی کو ہم نہیں پہچان سکے۔

📝 نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "لا تستخلقي ثوبًا" کے بارے میں مبارکپوری نے ’تحفۃ الاحوذی‘ میں فرمایا: یہ خاء معجمہ اور قاف کے ساتھ ہے، یعنی اسے پرانا مت سمجھو (یہ ’استخلق‘ سے ہے جو ’استجد‘ کی ضد ہے)۔ "حتى ترقِّعيه" (قاف کی تشدید کے ساتھ) کا مطلب ہے: اس پر پیوند لگاؤ اور پھر پہنو۔