المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة
بدبختوں میں سب سے بڑا بدبخت وہ ہے جس پر دنیا کی فقیری اور آخرت کا عذاب جمع ہو جائے
حدیث نمبر: 8110
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا العبّاس بن الوليد بن مَزْيد البَيرُوتي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابُور، حدثنا عُتبة بن أبي حَكيم، عن عمرو بن جاريَة، عن أبي أُميّة الشَّعْباني، قال: سألتُ أبا ثعلبةَ عن هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: 105] ، فقال أبو ثعلبة: لقد سألتَ عنها خبيرًا، أنا سألت عنها رسولَ الله ﷺ قَبْلًا، فقال: يا أبا ثعلبةَ مُرُوا بالمعروف وتَناهَوْا عن المنكَر، فإذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا وهوى مُتَبَعًا، ودُنْيا مُؤثَرةً، ورأيتَ أمرًا لا بدَّ لك من طلبِه، فعليكَ نفسَك ودَعْهم وعَوَامَّهم، فإِنَّ وراءَكم أيامَ الصَّبر، صبرٌ فيهنَّ كقَبْضٍ على الجَمْر للعامل فيهنَّ أجرُ خمسينَ يعملُ مثلَ عملِه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7912 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7912 - صحيح
ابوامیہ شعبانی کہتے ہیں: میں نے ابوثعلبہ سے آیت کے بارے میں پوچھا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ [ المائدة: 105 ] ” اے ایمان والوں تم اپنی فکر رکھو تمہارا کچھ نہ بگاڑے گا جو گمراہ ہوا جب کہ تم راہ پر ہو تم سب کی رجوع اللہ ہی کی طرف ہے پھر وہ تمہیں بتا دے گا جو تم کرتے تھے “ ابوثعلبہ نے کہا: نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، جب تم دیکھو کہ بخل کی اطاعت کی جاتی ہے، خواہشات کی پیروی کی جاتی ہے، دنیا کو ترجیح دی جاتی ہے اور تو ایسا معاملہ دیکھے جس کی طلب کرنا تیرے لیے ضروری ہو تو تم اپنی فکر کرنا اور لوگوں کو ان کے حال پر چھوڑ دینا، اس لیے کہ تمہارے پیچھے صبر کے ایام ہیں، ان ایام میں صبر کرنا ایسے ہی ہے جیسے انگارہ ہاتھ میں لینا، ان ایام میں جو نیک عمل کرے گا اس پچاس عاملین کے برابر ثواب ملے گا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8110]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8110 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين عمرو بن جارية روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسن الترمذي حديثه هذا، وأبو أمية الشعباني روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف".
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے اور یہ سند حسن ہونے کا احتمال رکھتی ہے (محتمل للتحسین ہے)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: 1. عمرو بن جاریہ: اس سے دو راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے اسے "الثقات" میں ذکر کیا، نیز ترمذی نے اس کی اس حدیث کو حسن کہا ہے۔ 2. ابو امیہ الشعبانی: اس سے ایک جماعت نے روایت کی ہے، ابن حبان نے اسے "الثقات" میں ذکر کیا اور ذہبی نے "الکاشف" میں اس کی توثیق کی۔
وأخرجه أبو داود (4341)، والترمذي (3058)، وابن حبان (385) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن ماجه (4014) من طريق صدقة بن خالد، كلاهما عن عتبة بن أبي حكيم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (4341)، ترمذی (3058) اور ابن حبان (385) نے عبد اللہ بن مبارک کے طریق سے؛ اور ابن ماجہ (4014) نے صدقہ بن خالد کے طریق سے روایت کیا ہے؛ اور یہ دونوں عتبہ بن ابی حکیم سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أحمد 11 / (1987)، وأبي داود (4343)، بإسناد صحيح، وفيه: "إذا رأيت الناس قد مَرِجَتْ عهودهم، وخفّت أماناتهم، وكانوا هكذا" وشبّك بين أصابعه، قال: فقمتُ إليه، فقلتُ له: كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك؟ قال: "الزم بيتك، وأملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة".
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں عبد اللہ بن عمرو سے احمد (11/ 1987) اور ابو داود (4343) میں صحیح سند کے ساتھ روایت ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس میں ہے: "جب تم لوگوں کو دیکھو کہ ان کے عہد و پیمان گڈمڈ (خراب) ہو جائیں، امانتیں ہلکی ہو جائیں (ان کا پاس نہ رہے)، اور وہ اس طرح ہو جائیں" اور آپ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کیا۔ راوی کہتے ہیں: میں آپ ﷺ کی طرف کھڑا ہوا اور عرض کیا: اللہ مجھے آپ پر قربان کرے، ایسے وقت میں میں کیا کروں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "اپنے گھر کو لازم پکڑ لو (وہیں رہو)، اپنی زبان پر قابو رکھو، جسے (حق) پہچانتے ہو اسے لے لو اور جسے (برا) جانتے ہو اسے چھوڑ دو، اور اپنی ذات کی فکر کرو اور عام لوگوں کے معاملات کو چھوڑ دو"۔
ومثله عن أبي هريرة عند ابن حبان (5950) و (5951).
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح کی روایت ابوہریرہ سے ابن حبان (5950 اور 5951) میں موجود ہے۔
ولقوله: "فإنَّ من ورائكم أيام الصبر … " شاهد من حديث عتبة بن غزوان أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ من ورائكم أيام الصبر، للمتمسّك فيهن يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم" قالوا: يا نبي الله، أو منهم؟ قال: "بل منكم". أخرجه محمد بن نصر في "السنة" (32)، والطبراني في "الكبير" 17 / (289)، وفي "الأوسط" (3121)، ورجاله ثقات إلَّا أنه منقطع.
🧩 متابعات و شواہد: آپ ﷺ کے فرمان: "بے شک تمہارے پیچھے صبر کے دن ہیں..." کا شاہد عتبہ بن غزوان کی حدیث سے ملتا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بے شک تمہارے پیچھے صبر کے ایام ہیں، ان دنوں میں جو شخص اس (دین) پر مضبوطی سے قائم رہے گا جس پر آج تم ہو، تو اسے تم میں سے پچاس (افراد) کا اجر ملے گا"۔ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی، کیا انہی میں سے (پچاس کا)؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "نہیں، بلکہ تم میں سے (پچاس کا)"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے محمد بن نصر نے "السنۃ" (32) میں، طبرانی نے "الکبیر" (17/ 289) اور "الاوسط" (3121) میں روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں مگر یہ "منقطع" ہے۔
ومن حديث أبي هريرة عند أبي إسحاق المزكي في "المزكيات" (88) ومن طريقه الشجري في "أماليه" 2/ 154 و 189 - ولفظه: "إنَّ من بعدي أيام الصبر، أجر المتمسك فيهن بمثل ما أنتم عليه، كأجر خمسين عاملًا". ورجاله ثقات غير شيخ المزكي، فقد روى عنه غير واحد من الأئمة لكن لم نقف له على توثيق.
🧩 متابعات و شواہد: اور (ایک شاہد) ابوہریرہ کی حدیث سے ابو اسحاق المزکی کے ہاں "المزکیات" (88) میں ہے اور انہی کے طریق سے شجری نے "الامالی" (2/ 154 اور 189) میں روایت کی ہے۔ اس کے الفاظ ہیں: "بے شک میرے بعد صبر کے دن ہیں، ان میں اس طریقے پر قائم رہنے والے کا اجر جس پر تم ہو، پچاس عمل کرنے والوں کے اجر کے برابر ہوگا"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں سوائے "مزکی" کے شیخ کے، اگرچہ ان سے کئی ائمہ نے روایت کی ہے لیکن ہمیں ان کی توثیق نہیں ملی۔
ومن حديث أنس عند أبي الشيخ في "أمثال الحديث" (233)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 49، وفيه: " … القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له أجر خمسين صِدّيقًا" قالوا: يا رسول الله منا أو منهم؟ قال: "بل منكم". ورجاله ثقات غير أسلم بن عبد الملك، فقد روى عنه جمع ولم يؤثر توثيقه عن أحد.
🧩 متابعات و شواہد: اور (ایک شاہد) انس کی حدیث سے ابو الشیخ کی "امثال الحدیث" (233) میں اور انہی سے ابو نعیم نے "الحلیۃ" (8/ 49) میں روایت کیا ہے۔ اس میں الفاظ ہیں: "...اس دن کتاب و سنت پر قائم رہنے والے کے لیے پچاس صدیقین کا اجر ہے"۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ ہم میں سے یا ان میں سے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "بلکہ تم میں سے"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے اسلم بن عبد الملک کے، ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے لیکن کسی سے ان کی توثیق منقول نہیں ہے۔
وعن عبد الله بن مسعود عند البزار (1776)، والطبراني في "الكبير" (10394)، وفي سنده سهل بن عامر البجلي، اتهمه أبو حاتم الرازي. وتحرَّف في الطبراني إلى: ابن عثمان. وقال البزار لا نعلمه يروى عن عبد الله إلَّا من هذا الوجه.
🧩 متابعات و شواہد: اور (ایک شاہد) عبد اللہ بن مسعود سے بزار (1776) اور طبرانی کی "الکبیر" (10394) میں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں سہل بن عامر البجلی ہے جسے ابو حاتم رازی نے متہم قرار دیا ہے۔ طبرانی میں یہ نام تحریف ہو کر "ابن عثمان" ہو گیا ہے۔ بزار نے فرمایا: ہم نہیں جانتے کہ یہ عبد اللہ (بن مسعود) سے اس وجہ (طریق) کے علاوہ کسی اور طرح روایت کیا گیا ہو۔