المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
42. زر القبور تذكر بها الآخرة
قبروں کی زیارت کیا کرو، اس سے آخرت یاد آتی ہے
حدیث نمبر: 8139
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حَمْدان، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا مَكيُّ بن إبراهيم، حدثنا عبد الواحد بن زيد، عن عُبَادة بن نُسَيّ قال: دخلتُ على شداد بن أوس في مُصلَّاه وهو يبكي، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، ما الذي أبكاك؟ قال: حديثٌ سمعته من رسول الله ﷺ، قلت: وما هو؟ قال: بينما أنا عندَ رسول الله ﷺ إذ رأيتُ بوجهِه أمرًا ساءَني، فقلتُ: بأبي وأمِّي يا رسولَ الله، ما الذي أَرى بوجهك؟ قال:"أمرُ أتخوَّفُه على أُمَّتي مِن بعدي" قلت: وما هو؟ قال:"الشَّركُ وشَهوةٌ خفيَّة" قال: قلتُ: يا رسول الله، تُشْرِكُ أمتك من بعدك؟! قال:"يا شَدَّادُ، أَمَا إِنهم لا يَعبُدونَ شمسًا ولا وَثَنًا ولا حجرًا (1) ، ولكن يُراؤُون الناسَ بأعمالهم" قلتُ: يا رسولَ الله، الرَّياءُ شِركٌ هو؟ قال:"نعم" قلت: فما الشَّهوة الخفيَّة؟ قال:"يُصبحُ أحدُهم صائمًا فتَعرِضُ له شهوةٌ من شَهَوات الدنيا فيُفطِرُ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7940 - عبد الواحد بن زيد متروك
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7940 - عبد الواحد بن زيد متروك
سیدنا عبادہ بن نسی فرماتے ہیں: میں سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ کے پاس ان کی جائے نماز پر گیا، آپ وہاں رو رہے تھے، میں نے کہا: اے ابوعبدالرحمن! آپ رو کیوں رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک ارشاد یاد آ رہا ہے، میں نے پوچھا: وہ کیا؟ انہوں نے بتایا کہ ایک دفعہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں موجود تھا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر کچھ ناپسندیدگی کے آثار دیکھے، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو جائیں، میں آپ کے چہرہ انور پر کچھ پریشانی کے آثار دیکھ رہا ہوں، حضور صلی اللہ علیہ وسلم کیا وجہ ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے بعد میری امت پر ایک معاملہ ہو گا مجھے اس کا خدشہ ہو رہا ہے، میں نے پوچھا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شرک اور چھپی ہوئی شہوت۔ میں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا آپ کے بعد آپ کی امت کے شرک میں مبتلا ہونے کے خدشات موجود ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے شداد! یہ لوگ چاند اور سورج کی عبادت نہیں کریں گے، کسی بت اور پتھر کی پوجا نہیں کریں گے، بلکہ یہ لوگ اپنے اعمال لوگوں کو دکھائیں گے۔ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ریاکاری شرک ہے؟ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں۔ میں نے پوچھا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چھپی ہوئی شہوت کیا چیز ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوگ صبح کے وقت روزہ تو رکھ لیں گے لیکن پھر ان پر دنیاوی شہوات کا غلبہ ہو جائے گا تو وہ روزہ توڑ لیں گے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8139]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8139 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ب): شمسًا ولا وثنًا ولا قمرًا.
📝 وضاحت: نسخہ (ب) میں الفاظ ہیں: "شمسًا ولا وثنًا ولا قمرًا" (نہ سورج، نہ بت اور نہ چاند)۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا، عبد الواحد بن زيد - وهو أبو عبيدة البصري القاصّ - قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين ليس بشيء، وقال الفلاس: كان قاصًا متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" فقال: عبد الواحد متروك. وقد روي بعضُ هذا الخبر موقوفًا، وهو الصحيح كما سيأتي بيانه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد الواحد بن زید (ابو عبیدہ البصری، قصہ گو): 1. بخاری نے کہا: محدثین نے اسے ترک کر دیا۔ 2. ابن معین نے کہا: یہ کچھ بھی نہیں ہے۔ 3. فلاس نے کہا: یہ قصہ گو اور متروک الحدیث تھا۔ 4. نسائی نے کہا: یہ ثقہ نہیں ہے۔ 5. ابن عبد البر نے کہا: اس کے ضعیف ہونے پر اجماع ہے۔ 6. ذہبی نے "التلخیص" میں اسی وجہ سے اسے معلول کیا اور کہا: عبد الواحد متروک ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس خبر کا کچھ حصہ "موقوفاً" بھی مروی ہے اور وہی صحیح ہے جیسا کہ آگے بیان آئے گا۔
وأخرجه أحمد 28/ (17120) عن زيد بن الحباب، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (28/ 17120) نے زید بن الحباب، از عبد الواحد بن زیاد کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (4205) من طريق الحسن بن ذكوان، عن عبادة بن نسي، عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله ﷺ: "إن أخوف ما أتخوف على أمتي: الإشراك بالله، أما إني لست أقول: يعبدون شمسًا ولا قمرًا ولا وثنًا، ولكن أعمالًا لغير الله، وشهوة خفية". وإسناده ضعيف جدًّا، فيه روَّاد بن الجرَّاح اختلط فتُرك، وشيخه عامر بن عبد الله مجهول، والحسن بن ذكوان فيه ضعف أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (4205) نے حسن بن ذکوان، از عبادہ بن نسی، از شداد بن اوس کے طریق سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "میری امت پر مجھے سب سے زیادہ خوف اللہ کے ساتھ شرک کرنے کا ہے۔ میں یہ نہیں کہتا کہ وہ سورج، چاند یا بت کی پوجا کریں گے، بلکہ وہ غیر اللہ کے لیے اعمال کریں گے اور (دوسرا خوف) پوشیدہ شہوت کا ہے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: 1. اس میں رواد بن الجراح ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا چنانچہ اسے ترک کر دیا گیا۔ 2. اس کا شیخ عامر بن عبد اللہ مجہول ہے۔ 3. اور حسن بن ذکوان میں بھی ضعف ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 268 من طريق عطاء بن عجلان، عن خالد بن محمود بن الربيع، عن عبادة بن نسي بنحوه. وعطاء بن عجلان متروك متهم، وخالد بن محمود لم نقف له على ترجمة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/ 268) میں عطاء بن عجلان، از خالد بن محمود بن ربیع، از عبادہ بن نسی کے طریق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عطاء بن عجلان متروک اور متہم (بالکذب) ہے، اور خالد بن محمود کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) ہمیں نہیں ملا۔
وأخرج حسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1114)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" (1121 - 1123)، وابن زَبْر الرَّبَعي في "وصايا العلماء" ص 72، وأبو نُعيم في "الحلية" 1/ 268، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6409) و (6410)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (1203) من طريق ابن شِهاب الزهري، والطبري (1124)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 4/ 167 - 168، وأبو نعيم 1/ 269 من طريق رجاء بن حيوة، كلاهما عن محمود بن الربيع، عن شداد بن أوس قال: يا نعايا العرب، يا نعايا العرب، إني أخاف عليكم - هذه الأمّة - الرّياءَ والشهوةَ الخفية. هذا لفظ رواية الزهري، وسندها صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے حسین المروزی نے ابن المبارک کی "الزہد" پر اپنے زوائد (1114) میں، طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند عمر 1121-1123) میں، ابن زبر الربعی نے "وصایا العلماء" (ص 72) میں، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/ 268) میں، بیہقی نے "شعب الایمان" (6409، 6410) میں اور ابن عبد البر نے "جامع بیان العلم" (1203) میں ابن شہاب زہری کے طریق سے؛ اور طبری (1124)، ابن بطہ نے "الابانۃ الکبریٰ" (4/ 167-168) میں اور ابو نعیم (1/ 269) نے رجاء بن حیوہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (زہری اور رجاء) اسے محمود بن ربیع سے، وہ شداد بن اوس سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: 🧾 تفصیلِ روایت: "ہائے عرب کی ہلاکت! ہائے عرب کی ہلاکت! مجھے تم پر (اس امت پر) ریاکاری اور پوشیدہ شہوت کا خوف ہے"۔ یہ زہری کی روایت کے الفاظ ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرج المعافى بن عمران في "الزهد" (200) من طريق شريح بن عبيد الحضرمي، عن شداد بن أوس قال: مما أخاف عليكم شهوة خفية، ونعمة ملهية، وذلك حين تشبعون من العمل، وتجوعون من العلم. ورجاله لا بأس بهم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے معافی بن عمران نے "الزہد" (200) میں شریح بن عبید الحضرمی، از شداد بن اوس کے طریق سے روایت کیا، انہوں نے فرمایا: "جن چیزوں کا مجھے تم پر خوف ہے ان میں پوشیدہ شہوت اور غافل کر دینے والی نعمت شامل ہے، اور یہ اس وقت ہوگا جب تم عمل سے سیر ہو جاؤ گے اور علم کے بھوکے رہو گے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)۔