المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
21. أحاديث رجم ماعز الأسلمي
سیدنا ماعز اسلمی رضی اللہ عنہ کے رجم سے متعلق احادیث
حدیث نمبر: 8275
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا وهب بن جَرِير، حدثنا أبي قال: سمعت يعلى بن حَكيم يُحدِّث عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ النبي ﷺ قال لماعِزِ بن مالك:"وَيْحَكَ، لعَلَّكَ قبلت أو لَمَستَ أو غَمَزْتَ أو نَظَرتَ!" قال: لا، قال:"أفعَلْتَها؟ قال: نعم، فعند ذلك أمرَ برَجْمِه" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد رواه الحكم بن أبان عن عكرمة بزياداتِ ألفاظٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8076 - ذا في البخاري
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد رواه الحكم بن أبان عن عكرمة بزياداتِ ألفاظٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8076 - ذا في البخاري
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ماعز بن مالک رضی اللہ عنہ سے فرمایا: تو ہلاک ہو جائے، ہو سکتا ہے تو نے صرف بوسہ لیا ہو، یا صرف چھوا ہو، یا صرف چٹکی کاٹی ہو، یا صرف دیکھا ہو۔ انہوں نے کہا: نہیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے (زنا) کیا ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ اس کے بعد حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے رجم کا حکم دیا۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ اسی حدیث کو حکم بن ابان نے عکرمہ سے روایت کیا ہے اور اس روایت میں الفاظ کچھ زائد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8275]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8275 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. إبراهيم بن عبد الله: هو السعدي، وجرير والد وهب: هو ابن حازم الأزدي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن عبداللہ سے مراد "ابراہیم السعدی" ہیں، اور جریر (جو وہب کے والد ہیں) سے مراد "جریر بن حازم الازدی" ہیں۔
وأخرجه البخاري (6824)، وأبو داود (4427)، والنسائي (7131) من طرق عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری (6824)، ابو داؤد (4427) اور نسائی (7131) نے وہب بن جریر سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 4/ (2129) عن يزيد بن هارون، و (2433) عن إسحاق بن عيسى، كلاهما عن جرير بن حازم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسند احمد (4/ 2129) میں یزید بن ہارون سے، اور (رقم: 2433) میں اسحاق بن عیسیٰ سے روایت کیا گیا ہے، یہ دونوں اسے جریر بن حازم سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وخالف الثلاثة جميعًا موسى بنُ إسماعيل عند أبي داود (4427)، فرواه عن جرير، عن يعلى، عن عكرمة مرسلًا. ورواية الجماعة أولى.
🧾 تفصیلِ روایت / مخالفت: ان تینوں راویوں کے برخلاف "موسیٰ بن اسماعیل" نے مخالفت کی ہے؛ چنانچہ ابو داؤد (4427) میں انہوں نے اسے جریر سے، انہوں نے یعلیٰ سے اور انہوں نے عکرمہ سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔ ⚖️ ترجیح: جماعت (زیادہ راویوں) کی روایت زیادہ بہتر (اولیٰ) ہے۔
وأخرجه أحمد 4 / (2310) و (2617) و 5 (2998)، والنسائي (7130) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے (4/ 2310، 2617 اور 5/ 2998) اور نسائی (7130) نے عبداللہ بن مبارک کے طریق سے، انہوں نے معمر سے، انہوں نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے عکرمہ سے اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا ہے۔
وخالف عبدُ الرزاق في "مصنفه" (13338) ابنَ المبارك، فرواه عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة مرسلًا.
🧾 تفصیلِ روایت / مخالفت: مصنف عبدالرزاق (13338) میں عبدالرزاق نے ابن مبارک کی مخالفت کی ہے، انہوں نے اسے معمر سے، انہوں نے یحییٰ بن ابی کثیر سے اور انہوں نے عکرمہ سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (4421) عن أبي كامل فضيل بن حسين، عن يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن عكرمة عن ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (4421) نے ابو کامل فضیل بن حسین کے واسطے سے، انہوں نے یزید بن زریع سے، انہوں نے خالد الحذاء سے، انہوں نے عکرمہ سے اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا ہے۔
وخالف عبدُ الوهاب بن عبد المجيد الثقفي يزيدَ بن زريع عند النسائي (7132)، فرواه عن خالد الحذاء، عن عكرمة مرسلًا. قال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (1337): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو كامل عن يزيد بن زريع .. في قصة ماعز، فقالا: هذا خطأ، إنما هو خالد الحذاء عن عكرمة أنَّ النبي ﷺ مرسلًا، قلت لأبي زرعة: الخطأ من أبي كامل؟ فقال: الله أعلم، يزيد بن زريع ثبت، وقال أبي: أخطأ فيه أبو كامل
🧾 تفصیلِ روایت / مخالفت: نسائی (7132) میں عبدالوہاب بن عبدالمجید الثقفی نے یزید بن زریع کی مخالفت کی ہے اور اسے خالد الحذاء سے، انہوں نے عکرمہ سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی حاتم "علل الحدیث" (1337) میں فرماتے ہیں: میں نے اپنے والد (ابو حاتم) اور ابو زرعہ سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا جسے ابو کامل نے یزید بن زریع سے ماعز کے واقعہ میں روایت کیا ہے... تو ان دونوں نے فرمایا: "یہ (متصل روایت کرنا) خطا ہے، صحیح یہ ہے کہ خالد الحذاء نے عکرمہ سے، اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے مرسلاً روایت کیا ہے"۔ میں نے ابو زرعہ سے پوچھا: کیا یہ غلطی ابو کامل سے ہوئی ہے؟ تو انہوں نے کہا: اللہ بہتر جانتا ہے، (کیونکہ) یزید بن زریع تو ثبت (انتہائی ثقہ) ہیں۔ اور میرے والد (ابو حاتم) نے فرمایا: "اس میں ابو کامل سے غلطی ہوئی ہے"۔
وأخرجه بنحوه أحمد 4 / (2202) و 5 / (2874) و (3028)، ومسلم (1693)، وأبو داود (4425) و (4426)، والترمذي (1427)، والنسائي (7133) و (7134) و (7135) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اسی جیسی روایت امام احمد (4/ 2202، 5/ 2874، 3028)، مسلم (1693)، ابو داؤد (4425، 4426)، ترمذی (1427) اور نسائی (7133، 7134، 7135) نے سعید بن جبیر کے طریق سے، انہوں نے ابن عباس ؓ سے نقل کی ہے۔
وانظر ما جاء في الباب من الأحاديث عند حديث أبي سعيد الخدري في "المسند" 17/ (10988).
📖 حوالہ / مصدر: اور اس باب میں آنے والی دیگر احادیث کو مسند احمد میں ابو سعید خدری ؓ کی حدیث (جلد 17/ رقم 10988) کے تحت ملاحظہ کریں۔
