⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ حسن (بصری) نے یہ حدیث سمرہ سے نہیں سنی، جیسا کہ مسند احمد (20104) میں شعبہ کی روایت (عن قتادہ عن الحسن عن سمرہ) میں اس کی تصریح موجود ہے (کہ سماع نہیں ہے)۔ انہوں نے سمرہ سے یہ نہیں سنا کہ "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا..." (پھر حدیث ذکر کی)۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (33/ 20197) نے یزید بن ہارون سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (20104، 20125، 20132، 20137، 20214)، ابو داؤد (4515، 4516، 4517)، ابن ماجہ (2663)، ترمذی (1414) اور نسائی (6912، 6913، 6914، 6929، 6930) نے قتادہ عن الحسن کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ابو داؤد نے روایت (4516) میں اور نسائی نے روایت (6912، 6930) میں یہ اضافہ کیا ہے: "اور جو اپنے غلام کو خصی کرے گا، ہم اسے خصی کریں گے۔" (مصنف یہ الفاظ آگے روایت نمبر 8299 میں لائیں گے)۔ 📌 اہم نکتہ: احمد کی روایت (20214) اور ابو داؤد کی روایت (4517) میں یہ اضافہ بھی ہے کہ: "پھر حسن (بصری) اس حدیث کو بھول گئے تھے، چنانچہ وہ کہا کرتے تھے: غلام کے بدلے آزاد کو قتل نہیں کیا جائے گا۔" امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن غریب" ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام ترمذی فرماتے ہیں: بعض اہل علم تابعین، جن میں ابراہیم نخعی شامل ہیں، اس طرف گئے ہیں (کہ آزاد کو غلام کے بدلے قتل کیا جائے گا)۔ جبکہ بعض اہل علم جن میں حسن بصری اور عطاء بن ابی رباح شامل ہیں، کہتے ہیں: "آزاد اور غلام کے درمیان جان کے بدلے جان میں قصاص نہیں ہے اور نہ ہی اعضاء (ما دون النفس) میں۔" یہ احمد اور اسحاق کا قول ہے۔ اور بعض نے کہا: "اگر کوئی اپنے غلام کو قتل کرے تو اسے (قصاص میں) قتل نہیں کیا جائے گا، لیکن اگر وہ کسی دوسرے کے غلام کو قتل کرے تو اسے قتل کیا جائے گا۔" یہ سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا قول ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: بغوی "شرح السنۃ" (10/ 178) میں فرماتے ہیں: "عام اہل علم کا مذہب یہ ہے کہ آزاد شخص کا کوئی عضو، غلام کے عضو کے بدلے نہیں کاٹا جائے گا۔ پس اس اتفاق سے ثابت ہوا کہ یہ حدیث زجر و توبیخ (ڈانٹ ڈپٹ/روک ٹوک) پر محمول ہے، یا پھر یہ منسوخ ہے۔"

📖 حوالہ / مصدر: اس مسئلے میں اہل علم کا کلام دیکھنے کے لیے ملاحظہ کریں: بغوی کی "شرح السنۃ" (10/ 177-178)، ابن قدامہ کی "المغنی" (11/ 474-475) اور ابو عبید کی "الناسخ والمنسوخ" (ص 139)۔