⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث صحیح ہے اور یہ سند محمد بن عمرو - جو کہ ابن علقمہ اللیثی ہیں - کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے بزار نے اپنی "مسند" (3455) میں عبد الاعلیٰ بن عبد الاعلیٰ کے طریق سے، انہوں نے محمد بن عمرو سے اسی سند کے ساتھ طویل الفاظ میں روایت کیا ہے: "نبی کریم ﷺ کے پاس ایک شراب پینے والے کو لایا گیا، تو آپ نے اسے مارنے کا حکم دیا، لوگوں نے اسے ان چیزوں سے مارا جو ان کے ہاتھوں میں تھیں (جوتوں، چھڑیوں وغیرہ سے)۔ پھر جب ابو بکر رضی اللہ عنہ کا دور آیا تو ان کے پاس ایک شراب پینے والے کو لایا گیا، انہوں نے اس کی مار (کی مقدار) کے بارے میں پوچھا، تو ہم نے اس مار کا اندازہ لگایا جو ہم رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں پینے والے کو مارتے تھے، تو ہم نے اسے چالیس (کوڑے) شمار کیا۔ چنانچہ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے اسے چالیس کوڑے مارے، پھر (بعد میں) عمر رضی اللہ عنہ نے اسی (80) کوڑے مارے۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ترمذی نے "العلل الکبیر" (416) میں یحییٰ بن سعید الاموی کے طریق سے، اور نسائی (5265) نے ازہر بن سعد کے طریق سے، اور نسائی (5267) نے معتمر بن سلیمان کے طریق سے، اور بغوی نے "معجم الصحابہ" (1889) میں، طحاوی نے "شرح معانی الآثار" 3/ 156 میں اور دارقطنی (3324) نے محمد بن بشر العبدی کے طریق سے، اور بغوی (1889) نے ابو اسامہ حماد بن اسامہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ چاروں راوی اسے محمد بن عمرو سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام نسائی نے اپنی دوسری روایت میں ابو سلمہ کے ساتھ "محمد بن ابراہیم التیمی" کو ملایا ہے، اور اسی طرح بغوی، طحاوی اور دارقطنی نے بھی کیا ہے اور انہوں نے ان کے ساتھ "زہری" کا بھی اضافہ کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی نے فرمایا: میں نے محمد (یعنی امام بخاری) سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: "اس حدیث میں راویوں نے اختلاف کیا ہے، اور عبد الرحمن بن ازہر کی حدیث کو میں 'محفوظ' نہیں سمجھتا۔" 📌 اہم نکتہ: ہم کہتے ہیں: اس کا ایک اور طریق مصنف کے ہاں عنقریب نمبر (8329) پر زہری کے واسطے سے عبد الرحمن بن ازہر سے طویل صورت میں آئے گا، جس میں یہ ذکر ہے کہ عبد الرحمن بن ازہر غزوہ حنین کے موقع پر اس واقعے میں موجود تھے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور بزار نے فرمایا: "ہم نے ابو سلمہ اور یحییٰ بن عبد الرحمن بن حاطب کی عبد الرحمن بن ازہر سے مروی حدیث اس لیے ذکر کی ہے کیونکہ ان دونوں نے عبد الرحمن بن ازہر سے اس کے سوا کوئی اور حدیث بیان نہیں کی، اور ہمارے علم کے مطابق عبد الرحمن بن ازہر کے لیے اس سند سے زیادہ بہتر متصل سند مروی نہیں ہے، اگرچہ زہری کی ان سے ملاقات ثابت ہے۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے نسائی (5266) نے محمد بن عبد اللہ الانصاری کے طریق سے، انہوں نے محمد بن عمرو سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم التیمی سے اور انہوں نے عبد الرحمن بن ازہر سے اسی طرح روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے طحاوی 3/ 156 نے نافع بن یزید الکلاعی اور انس بن عیاض کے طریق سے، انہوں نے یزید بن عبد اللہ بن الہاد سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم بن الحارث التیمی سے، انہوں نے ابو سلمہ سے اور انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔