🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
40. النَّهْيُ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحَدِّ
حدودِ الٰہی میں سفارش کرنے کی ممانعت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8348
ما أخبرَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفيد، حدَّثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدَّثنا عمرو (1) بن طلحة القَنَّاد، حدَّثنا أسباطُ بن نصر الهَمْداني، عن سِمَاك بن حَرْب، عن حُمَيدٍ ابن أخت صفوان، عن صفوان بن أُميّة، قال: كنت نائمًا في المسجد وعليَّ خَمِيصةٌ لي ثمنُ ثلاثين درهمًا، فجاء رجلٌ فاختَلَسَها مني، فأُخِذَ الرجلُ فجِيءَ به إلى النبيِّ ﷺ، فأمرَ به أن يُقطَعَ، فأتيتُه فقلت: أتقطَعُه من أجل ثلاثين درهمًا؟! أنا أبيعُه وأنسِئُه ثمنَها، قال:"فهلا كان هذا قبلَ أن تأتيَني به" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8149 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں مسجد میں سو رہا تھا اور میرے اوپر میری ایک سیاہ چادر تھی جس کی قیمت تیس درہم تھی، اتنے میں ایک شخص آیا اور اسے مجھ سے چھین کر بھاگ گیا، وہ شخص پکڑا گیا اور اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں لایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم صادر فرمایا، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: کیا آپ محض تیس درہم کی خاطر اس کا ہاتھ کاٹ دیں گے؟ میں تو وہ چادر اسے فروخت کر دیتا ہوں اور قیمت کی ادائیگی میں اسے مہلت دے دیتا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے اسے میرے پاس لانے سے پہلے ایسا کیوں نہ کیا؟ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8348]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حميد» [ترقيم الرساله 8348] [ترقيم الشركة 8249] [ترقيم العلميه 8149]

الحكم على الحديث: صحيح لغيره

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8348 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عمر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "عمر" بن گیا ہے۔
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حميد - وقيل: جعيد - ابن أخت صفوان انفرد بالرواية عنه سماك بن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، لذا قال ابن القطان: مجهول الحال.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ یہ سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حمید — جنہیں جعید بھی کہا گیا ہے — جو صفوان کے بھانجے ہیں، ان سے روایت کرنے میں سماک بن حرب منفرد ہیں، اور ابن حبان کے سوا کسی اور سے ان کی توثیق منقول نہیں، اسی لیے ابن قطان نے فرمایا: وہ "مجہول الحال" ہیں۔
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 304 بعد أن أخرج الحديث: لا نعلم سماعه من صفوان.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 4/ 304 میں حدیث نقل کرنے کے بعد فرمایا: ہم نہیں جانتے کہ ان (راوی) کا سماع صفوان سے ہے (یا نہیں)۔
عمرو بن طلحة: هو عمرو بن حماد بن طلحة.
📝 نوٹ / توضیح: عمرو بن طلحہ سے مراد: عمرو بن حماد بن طلحہ ہیں۔
وأخرجه أبو داود (4394) عن محمد بن يحيى بن فارس، والنسائي (7328) عن أحمد بن عثمان بن حكيم، كلاهما عن عمرو القناد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 24/ (15310) و 45/ (27644) من طريق سليمان بن قرم، عن سماك بن حرب، به.
🧩 متابعات و شواہد: اسے ابو داؤد (4394) نے محمد بن یحییٰ بن فارس سے، اور نسائی (7328) نے احمد بن عثمان بن حکیم سے، دونوں نے عمرو (بن حماد) القناد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور امام احمد 24/ (15310) و 45/ (27644) نے سلیمان بن قرم کے طریق سے، انہوں نے سماک بن حرب سے، اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 24/ (15303) و 45/ (27637) من طريق محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله، عن أبيه: أنَّ صفوان. وابن أبي حفصة لين الحديث.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسی کی مثل امام احمد 24/ (15303) و 45/ (27637) نے محمد بن ابی حفصہ کے طریق سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے صفوان بن عبد اللہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا کہ: صفوان (کا قصہ ہے)۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور ابن ابی حفصہ "لین الحدیث" (کمزور راوی) ہیں۔
وخالفه مالك عند ابن ماجه (2595) فرواه عن الزهري، عن عبد الله بن صفوان، عن أبيه صفوان.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ان کی مخالفت امام مالک نے ابن ماجہ (2595) کے ہاں کی ہے، چنانچہ انہوں نے اسے زہری سے، انہوں نے عبد اللہ بن صفوان سے، انہوں نے اپنے والد صفوان سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15305) و 45/ (27639)، والنسائي (7324) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن طارق بن مرقع، عن صفوان. وابن مرقع فيه جهالة، فقد تفرَّد بالرواية عنه عطاء، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسے امام احمد 24/ (15305) و 45/ (27639) اور نسائی (7324) نے عطاء بن ابی رباح کے طریق سے، انہوں نے طارق بن مرقع سے، انہوں نے صفوان سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ابن مرقع میں "جہالت" پائی جاتی ہے، کیونکہ ان سے روایت کرنے میں عطاء متفرد ہیں، اور ابن حبان کے سوا کسی اور سے ان کی توثیق ثابت نہیں۔
وأخرجه النسائي (7323) عن قَتادةَ، عن عطاء، عن صفوان بن أمية. لم يذكر طارقًا.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسے نسائی (7323) نے قتادہ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے صفوان بن امیہ سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے طارق کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه النسائي (7325) من طريق الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح: أنَّ رجلًا سرق ثوبًا، فأُتي به رسول الله ﷺ، مرسلًا، لم يذكر طارقًا ولا صفوان.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسے نسائی (7325) نے اوزاعی کے طریق سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے روایت کیا کہ: ایک آدمی نے کپڑا چرایا، پس اسے رسول اللہ ﷺ کے پاس لایا گیا... (یہ روایت) مرسل ہے، انہوں نے طارق اور صفوان کا ذکر نہیں کیا۔
وانظر تفصيل الكلام على هذه الطرق في عملنا على "مسند أحمد" في المواضع المذكورة.
📝 نوٹ / توضیح: ان تمام طرق پر تفصیلی کلام "مسند احمد" پر ہمارے کام (تحقیق) میں مذکورہ مقامات پر دیکھیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8348 in Urdu