🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
40. النهي عن الشفاعة فى الحد
حدودِ الٰہی میں سفارش کرنے کی ممانعت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8349
حدَّثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدَّثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدَّثنا إبراهيم بن حمزة، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني يزيد بن خُصَيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ أُتِيَ بسارقٍ قد سَرَق شَمْلةً، فقالوا: يا رسولَ الله، إنَّ هذا سَرَقَ، فقال رسول الله ﷺ:"ما إِخَالُه سَرَقَ" فقال السارق: بلى يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ:"اذهبُوا به فاقطَعُوه، ثم احسِمُوه، ثم ائتُوني به" فقُطِعَ ثم أُتِيَ به، فقال:"تُبْ إلى الله" فقال: تبتُ إلى الله، فقال:"تابَ اللهُ عليك" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8150 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ایک چور لایا گیا جس نے ایک کمبل نما چادر چوری کی تھی، لوگوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اس نے چوری کی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرا نہیں خیال کہ اس نے چوری کی ہو گی، اس پر چور نے خود اعتراف کرتے ہوئے کہا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! (میں نے ہی چوری کی ہے)، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے لے جاؤ اور اس کا ہاتھ کاٹ دو، پھر (خون روکنے کے لیے) کٹے ہوئے مقام کو داغ دو، پھر اسے میرے پاس لاؤ، چنانچہ اس کا ہاتھ کاٹا گیا اور پھر اسے لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے حضور توبہ کرو، اس نے عرض کی: میں نے اللہ کے حضور توبہ کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ نے تمہاری توبہ قبول فرما لی ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور امام مسلم کی شرط پر ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8349]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن عبد العزيز بن محمد» [ترقيم الرساله 8349] [ترقيم الشركة 8250] [ترقيم العلميه 8150]

الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8349 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن عبد العزيز بن محمد - وهو الدراوردي - تفرّد بوصله بذكر أبي هريرة، وقد خالفه أصحابُ يزيد بن عبد الله بن خُصيفة الثقات، فرووه مرسلًا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ورجّحه الدارقطني في "العلل" (1871)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 12/ 420، على أنه قد روي عن الدراوردي أيضًا مرسلًا كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)، لیکن عبد العزیز بن محمد — جو دراوردی ہیں — ابو ہریرہ کا ذکر کر کے اسے "موصول" بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور یزید بن عبد اللہ بن خصیفہ کے ثقہ شاگردوں نے ان کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں نے اسے محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان سے "مرسلاً" روایت کیا ہے، اور اسی (مرسل روایت) کو دارقطنی نے "العلل" (1871) اور بیہقی نے "معرفۃ السنن والآثار" 12/ 420 میں ترجیح دی ہے۔ علاوہ ازیں خود دراوردی سے بھی یہ روایت "مرسلاً" مروی ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔
وأخرجه البزار (8259)، والطحاوي في "شرح المعاني" 3/ 168، والدارقطني في "السنن" (3163)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 271 و 275 من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروى عن أبي هريرة إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسے بزار (8259)، طحاوی نے "شرح المعانی" 3/ 168 میں، دارقطنی نے "السنن" (3163) میں، اور بیہقی نے "السنن الکبریٰ" 8/ 271 و 275 میں عبد العزیز بن محمد دراوردی سے مختلف طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور بزار نے فرمایا: ہم نہیں جانتے کہ یہ حدیث حضرت ابوہریرہ سے اس طریق اور اس سند کے علاوہ کسی اور طرح مروی ہو۔
وتابع الدراورديَّ على وصله بذكر أبي هريرة سيفُ بن محمد عند الدارقطني (3165). وسيف هذا متهم بالكذب، فلا يفرح به.
🔍 فنی نکتہ / علّت: دراوردی کی متابعت — ابو ہریرہ کا ذکر کر کے سند کو متصل (وصل) بیان کرنے میں — سیف بن محمد نے کی ہے جو دارقطنی (3165) کے ہاں ہے۔ لیکن یہ سیف "متہم بالکذب" (جس پر جھوٹ کا الزام ہو) ہے، لہذا اس (کی روایت) پر خوش نہیں ہوا جا سکتا (یعنی یہ ناقابل اعتبار ہے)۔
ورواه سريج بن يونس وسعيد بن منصور فيما ذكر الدارقطني في "العلل" (1871)، وعلي بن المديني عند البيهقي 8/ 271، ثلاثتهم عن الدراوردي، عن يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن مرسلًا، لم يذكروا فيه أبا هريرة.
🧾 تفصیلِ روایت: اور اسے سریج بن یونس اور سعید بن منصور نے — جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (1871) میں ذکر کیا — اور علی بن مدینی نے بیہقی 8/ 271 کے ہاں روایت کیا ہے؛ ان تینوں نے دراوردی سے، انہوں نے یزید بن خصیفہ سے، انہوں نے محمد بن عبد الرحمن سے "مرسلاً" روایت کیا ہے، انہوں نے اس میں ابوہریرہ کا ذکر نہیں کیا۔
ورواه تامًّا ومختصرًا: أيوب السختياني عند عبد الرزاق (13584)، وسفيان الثَّوري عند عبد الرزاق (13583)، وابن أبي شيبة 10/ 30، والطحاوي 3/ 168 و 4/ 323، وابن جريج عبد عبد الرزاق (13583)، والطحاوي 3/ 168، وسفيان بن عيينة عند أبي يوسف القاضي في "الخراج" ص 192، وابن أبي شيبة 10/ 24 و 31، وأبي داود في "المراسيل" (244)، ومحمد بن إسحاق عند الطحاوي 3/ 168، وعبد العزيز بن أبي حازم عند البيهقي 8/ 271، ستتهم عن يزيد بن عبد الله بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن النبي ﷺ مرسلًا، لم يذكروا أبا هريرة.
🧩 متابعات و شواہد: اور اسے مکمل اور مختصر طور پر روایت کیا ہے: ایوب سختیانی نے عبد الرزاق (13584) کے ہاں؛ سفیان ثوری نے عبد الرزاق (13583)، ابن ابی شیبہ 10/ 30 اور طحاوی 3/ 168 و 4/ 323 کے ہاں؛ ابن جریج نے عبد الرزاق (13583) اور طحاوی 3/ 168 کے ہاں؛ سفیان بن عیینہ نے قاضی ابو یوسف کی "الخراج" ص 192، ابن ابی شیبہ 10/ 24 و 31 اور ابو داؤد کی "المراسیل" (244) کے ہاں؛ محمد بن اسحاق نے طحاوی 3/ 168 کے ہاں؛ اور عبد العزیز بن ابی حازم نے بیہقی 8/ 271 کے ہاں۔ ان چھ (6) راویوں نے اسے یزید بن عبد اللہ بن خصیفہ سے، انہوں نے محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے "مرسلاً" روایت کیا ہے، اور انہوں نے ابوہریرہ کا ذکر نہیں کیا۔
ويشهد له حديث السائب بن يزيد عند الطبراني في "المعجم الكبير" (6684)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) سائب بن یزید کی حدیث کرتی ہے جو طبرانی کی "المعجم الکبیر" (6684) میں ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔
وفي الباب عن أبي أمية المخزومي عند أحمد 37/ (22508)، وأبي داود (4380)، وابن ماجه (2597)، والنسائي (7322)، وفيه أبو المنذر مولى أبي ذر، وهو مجهول.
🧩 متابعات و شواہد: اور اس باب میں ابو امیہ مخزومی سے بھی روایت ہے جو مسند احمد 37/ (22508)، ابو داؤد (4380)، ابن ماجہ (2597) اور نسائی (7322) میں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں ایک راوی "ابو المنذر مولیٰ ابی ذر" ہیں، اور وہ "مجہول" ہیں۔
وعن محمد بن المنكدر مرسلًا عند عبد الرزاق (13585)، ورجاله ثقات.
🧩 متابعات و شواہد: اور محمد بن منکدر سے "مرسلاً" مروی ہے جو عبد الرزاق (13585) کے ہاں ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8349 in Urdu