المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "
نبی کریم ﷺ نے فرمایا: جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے حقیقت میں مجھے ہی دیکھا
حدیث نمبر: 8387
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدَّثنا يونس بن بُكَير، قال: حدثني عثمان بن عبد الرحمن، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائشة قالت: سُئِلَ رسول الله ﷺ عن وَرَقةَ، فقالت له خديجة: إنه كان صدَّقكَ ولكنه مات قبل أن تَظهَر، فقال رسولُ الله ﷺ:"أُريتُه في المنام وعليه ثيابٌ بِيضٌ، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباسٌ غيرُ ذلك" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8187 - عثمان هو الوقاص متروك
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8187 - عثمان هو الوقاص متروك
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ورقہ بن نوفل کے متعلق سوال کیا گیا، اور سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی: انہوں نے آپ کی تصدیق کی تھی لیکن آپ کے (باقاعدہ) ظہورِ نبوت سے پہلے ہی وہ وفات پا گئے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے انہیں خواب میں دیکھا ہے کہ وہ سفید لباس پہنے ہوئے ہیں، اور اگر وہ دوزخی ہوتے تو ان پر اس کے علاوہ کوئی اور لباس ہوتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب تعبير الرؤيا/حدیث: 8387]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب تعبير الرؤيا/حدیث: 8387]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، عثمان بن عبد الرحمن» [ترقيم الرساله 8387] [ترقيم الشركة 8288] [ترقيم العلميه 8187]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8387 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عثمان بن عبد الرحمن - وهو الوقّاصي - متروك الحديث، واتهمه ابن معين مرة بالكذب.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "سخت ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عثمان بن عبدالرحمن — جو "الوقاصی" ہیں — وہ "متروک الحدیث" ہیں، اور امام ابن معین نے ایک بار انہیں جھوٹ کا ملزم ٹھہرایا ہے۔
وأخرجه الترمذي (2288) عن أبي موسى الأنصاري، عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، وعثمان بن عبد الرحمن ليس عند أهل الحديث بالقوي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2288) نے ابو موسیٰ انصاری سے، انہوں نے یونس بن بکیر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے، اور عثمان بن عبدالرحمن محدثین کے نزدیک قوی نہیں ہیں۔
ومما يدلُّ على خطأ الوقّاصي في هذا الحديث أنَّ عبد الرزاق أخرجه في "مصنفه" (9719) عن معمر عن الزهري قال: وسئل رسول الله ﷺ عن ورقة بن نوفل - كما بلغَنا - قال … فذكر نحوه. فالحديث من بلاغات الزهري، ولا تصحُّ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس حدیث میں وقاصی کی غلطی پر دلالت یہ بات کرتی ہے کہ عبدالرزاق نے اپنی "المصنف" (9719) میں اسے معمر سے، انہوں نے زہری سے روایت کیا، زہری کہتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ سے ورقہ بن نوفل کے بارے میں پوچھا گیا — جیسا کہ ہمیں بات پہنچی ہے —..." پھر اسی طرح ذکر کیا۔ پس یہ حدیث "بلاغاتِ زہری" میں سے ہے، اور وہ (بلاغات) صحیح نہیں ہوتے۔
ورواه أحمد 40/ (24367) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة. وابن لهيعة سيئ الحفظ صاحب تخاليط.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (40/ 24367) نے ابن لہیعہ کے طریق سے، انہوں نے ابو الاسود سے، انہوں نے عروہ سے، انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ابن لہیعہ "سیئی الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں اور روایات خلط ملط کر دیتے ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8387 in Urdu