🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
10. رؤيا عائشة ثلاثة أقمار سقطت فى حجرتها
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا خواب کہ ان کی گود میں تین چاند گرے ہیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8393
حَدَّثَنَا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عَفَّان العامريّ، حَدَّثَنَا محمد بن فُضَيل، عن حُصَين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب، عن النَّبِيّ ﷺ قال:"إنِّي رأيتُ في المنام غَنَمًا سُودًا يَتبعُها (1) غَنَمٌ عُفْرٌ، يا أبا بكر، اعبُرْها" فقال أبو بكر: يا رسول الله هي العربُ تَتْبعُك، ثم تَتبعُها العَجَمُ حتَّى تَعْمُرَها، فقال النَّبِيّ ﷺ:"هكذا عَبَرَها المَلَكُ سَحَرَ" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8193 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوایوب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ ایک سیاہ رنگ کی بھیٹر ہے، اس کے پیچھے ایک مٹیالے رنگ کی بھیڑ لگی ہوئی ہے، اے ابوبکر رضی اللہ عنہ تم اس خواب کی تعبیر بیان کرو، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ عرب ہیں جو کہ آپ کے پیچھے چل رہے ہیں، پھر اہل عجم ہیں جو اہل عرب کے پیچھے چل رہے ہیں، حتی کہ یہ ان کو مکمل طور پر ڈھانپ لے گا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سحری کے وقت فرشتے نے بھی یہی تعبیر بیان کی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب تعبير الرؤيا/حدیث: 8393]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8393 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) قوله: "غنمًا سودًا يتبعها" سقط من (ز) و (ب).
📝 نوٹ / توضیح: (1) قول "غنمًا سودًا يتبعها" نسخہ (ز) اور (ب) سے ساقط ہے۔
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه قد اختُلف في إسناده.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اس سند کے رجال ثقہ ہیں لیکن اس کی سند میں اختلاف کیا گیا ہے۔
فقد رواه محمد بن عمران بن أبي ليلى - وهو صدوق لا بأس به - عند ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (3315)، والدولابي في "الكنى" (46)، وأبي نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 10 عن محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بكر نفسه. وابن أبي ليلى لم يدرك أبا بكر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے محمد بن عمران بن ابی لیلیٰ — جو صدوق ہیں اور ان میں حرج نہیں — نے ابن ابی خیثمہ کی "التاریخ" (3315) کے دوسرے سفر میں، دولابی نے "الكنى" (46) میں اور ابونعیم نے "تاريخ أصبهان" (1/ 10) میں محمد بن فضیل سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے خود حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حالانکہ ابن ابی لیلیٰ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا (منقطع ہے)۔
وخالف ابنَ فضيل في وصله ثقتان: هما سفيانُ بن عيينة عند أبي بكر الشافعي في "الغيلانيات" (31)، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 10، وعبدُ الله بن إدريس عند ابن أبي شيبة 11/ 59، فروياه عن حصين - وهو ابن عبد الرحمن السلمي - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله ﷺ؛ مرسلًا. قال الدارقطني في "العلل" (80): وهو المحفوظ.
🧾 تفصیلِ روایت: ابن فضیل کے (سند کو) متصل کرنے میں دو ثقہ راویوں نے مخالفت کی ہے: سفیان بن عیینہ نے ابوبکر الشافعی کی "الغيلانيات" (31) اور ابونعیم کی "أخبار أصبهان" (1/ 10) میں؛ اور عبداللہ بن ادریس نے ابن ابی شیبہ (11/ 59) کے ہاں۔ ان دونوں نے اسے حصین (بن عبدالرحمن السلمی) سے، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے روایت کیا کہ: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا... (یعنی) "مرسلاً"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: دارقطنی نے "العلل" (80) میں فرمایا: یہی (مرسل روایت) محفوظ ہے۔
ويشهد له حديث عمرو بن شرحبيل عند أبي نعيم 1/ 9 عن رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ قال: قال النَّبِيّ ﷺ لأبي بكر، فذكره. وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) عمرو بن شرحبیل کی حدیث سے ہوتی ہے جو ابونعیم (1/ 9) میں نبی ﷺ کے ایک صحابی سے مروی ہے، انہوں نے کہا: نبی ﷺ نے ابوبکر سے فرمایا... (پھر ذکر کیا)۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وآخر من حديث أبي هريرة عنده 1/ 10، وفي إسناده جهالة.
⚖️ درجۂ حدیث: ایک اور روایت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ان (ابونعیم) کے ہاں (1/ 10) ہے، لیکن اس کی سند میں جہالت ہے۔
وفي الباب عن أبي الطفيل عند أحمد 39 / (23801)، وإسناده ضعيف.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے امام احمد (39/ 23801) کے ہاں روایت ہے، لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔
وعن النعمان بن بشير وجبير بن مطعم عند أبي نعيم 1/ 9، وإسنادهما ضعيف بمرّة.
🧩 متابعات و شواہد: اور نعمان بن بشیر اور جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہم سے ابونعیم (1/ 9) کے ہاں روایات ہیں، لیکن ان دونوں کی اسناد یکسر (انتہائی) ضعیف ہیں۔
وعن قتادة مرسلًا عند معمر في "جامعه" (19924).
🧩 متابعات و شواہد: اور قتادہ سے "مرسلاً" معمر نے اپنی "جامع" (19924) میں روایت کیا ہے۔