المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. رقية القرحة والجرح
پھوڑے اور زخم کے لیے دم (رقیہ) کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8471
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه والشيخ أبو الحسن علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، قالا: أخبرنا بِشْر بن موسى الأَسدي، حَدَّثَنَا الحُميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا عبد ربِّه بن سعيد، عن عَمْرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا اشتَكى الإنسانُ الشيءَ منه، أو كانت به قَرْحةٌ أو جُرْح، قال النَّبِيّ ﷺ باصبَعِه هكذا - ووضع أبو بكر (1) سَبَّابتَه بالأرض ثم رَفَعها -:"باسم الله، تُرْبةُ أرضِنا، برِيقَةِ بعضِنا، يُشفَى سَقيمُنا بإذن ربِّنا" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8266 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8266 - على شرط البخاري ومسلم
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ جب کسی شخص کو کوئی تکلیف ہوتی، یا کوئی زخم لگ جاتا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی انگلی زمین پر رکھتے، پھر اس کو اٹھا کر درج ذیل دعا پڑھ کر دم کرتے بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا ” اللہ کے نام سے شروع، ہماری زمین کی مٹی، ہم میں سے کسی کی قوت سے، ہمارے بیمار کو اللہ کے حکم سے شفاء ملے گی “ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8471]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8471 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) أبو بكر هذا هو شيخ المصنّف في الحديث.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ ابو بکر، حدیث میں مصنف کے شیخ ہیں۔
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ سفیان سے مراد ابن عیینہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 41 / (44617)، والبخاري (5745) و (5746)، ومسلم (2194)، وأبو داود (3895)، وابن ماجه (3521)، والنسائي (7508) و (10795)، وابن حبان (2973) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
🧩 متابعات و شواہد: اسے احمد 41/ (44617)، بخاری (5745) و (5746)، مسلم (2194)، ابو داؤد (3895)، ابن ماجہ (3521)، نسائی (7508) و (10795)، اور ابن حبان (2973) نے سفیان بن عیینہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: (شیخین میں ہونے کے باوجود) حاکم کا اسے مستدرک میں لانا ان کا ذہول ہے۔
قال النووي في "شرحه على مسلم": قال جمهور العلماء: المراد بأرضنا هنا جملة الأرض، وقيل: أرض المدينة خاصة لبركتها. والرِّيقة أقلّ من الريق.
📝 نوٹ / توضیح: امام نووی نے 📖 حوالہ / مصدر: "شرح مسلم" میں فرمایا: جمہور علماء کا کہنا ہے کہ یہاں "ہماری زمین" (ارضنا) سے مراد پوری روئے زمین ہے، اور بعض نے کہا: اس سے مراد خاص مدینہ کی زمین ہے اس کی برکت کی وجہ سے۔ اور "الریقة" (تھوک)، "الریق" سے مقدار میں کم ہوتا ہے۔
قال: ومعنى الحديث: أنه يأخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء، فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل، ويقول هذا الكلام في حال المسح، والله أعلم.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: (امام نووی) فرماتے ہیں: حدیث کا معنی یہ ہے کہ وہ (دم کرنے والا) اپنی شہادت کی انگلی پر اپنا لعاب لگائے پھر اسے مٹی پر رکھے تو اس (انگلی) کے ساتھ کچھ مٹی لگ جائے گی، پھر اسے زخم یا تکلیف والی جگہ پر پھیرے، اور پھیرتے وقت یہ کلمات (دعائیہ الفاظ) کہے، واللہ اعلم۔
