🔍 فنی نکتہ / علّت: لفظ "محمد بن" نسخہ (ب) اور مطبوعہ نسخے میں درج نہیں ہے، جبکہ درست بات اسے ثابت کرنا ہے جیسا کہ نسخہ (ص) میں ہے، کیونکہ ابوالنضر کا اپنا نام بھی محمد ہے اور ان کے والد کا نام بھی محمد (محمد بن محمد) ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) میں اسی طرح درج ہے، جبکہ مطبوعہ نسخے میں اسے "خالق" چھاپ دیا گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور ابومالک اشجعی سے مراد "سعد بن طارق" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "الاسماء والصفات" (825) اور "الاعتقاد" (ص 144) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "خلق اعمال العباد" (117) میں اور ان کے طریق سے بیہقی نے "الاسماء والصفات" (570) میں، نیز خطیب بغدادی نے "تاریخ بغداد" (2/353) میں علی بن عبداللہ (جو کہ ابن المدینی ہیں) کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: امام بیہقی نے اسے "شعب الایمان" (187) میں ابوجعفر حذاء کے طریق سے بھی علی بن المدینی سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم (358)، بزار (2837)، ابن مندہ (113)، لالکائی (943) اور بیہقی (37) نے مروان بن معاویہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے محاملی (325) اور لالکائی (942) نے ابونخالد الاحمر کے طریق سے، اور ابن بشران (1243) نے یحییٰ بن زکریا کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں ابومالک اشجعی سے روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "خلق افعال العباد" (118) میں اعمش عن شقیق ابووائل کی سند سے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ پر "موقوف" روایت کیا ہے۔