سیدنا حارث بن عمیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں علم کی تلاش میں شام سے مدینہ آیا تو میں نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرنے والوں کے لیے قیامت کے دن نور کے منبر ہوں گے جن پر شہداء بھی رشک کریں گے۔“ میں ان کے ساتھ ٹھہر گیا اور ان سے شام، وہاں کے رہنے والوں اور وہاں کے اشعار کا ذکر کیا، پھر وہ شام کے لیے تیار ہوئے تو میں بھی ان کے ساتھ نکل کھڑا ہوا، میں نے انہیں عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں رہا ہوں جبکہ تم (پہلے) اپنے گھر کے گدھے سے بھی زیادہ بھٹکے ہوئے تھے“، پھر (شام میں) ان کے بیٹے اور بیوی کو طاعون لاحق ہوا اور وہ دونوں فوت ہو گئے، انہوں نے ان دونوں کے لیے ایک ہی قبر کھودی اور انہیں دفن کر دیا، پھر جب ہم معاذ رضی اللہ عنہ کے پاس واپس آئے تو وہ سخت بیمار تھے، ہم ان کے گرد رونے لگے تو انہوں نے فرمایا: ”اگر تم علم (کے اٹھ جانے) پر رو رہے ہو تو یہ اللہ کی کتاب تمہارے درمیان موجود ہے اس کی پیروی کرنا، اگر تمہیں اس کی تفسیر میں کوئی الجھن پیش آئے تو ان تین حضرات کی طرف رجوع کرنا: عویمر ابودرداء، ابن ام عبد (عبداللہ بن مسعود) اور سلمان فارسی، اور عالم کی لغزش اور منافق کے مجادلے سے بچنا۔“ میں ایک ماہ وہاں مقیم رہا، پھر میں عراق چلا گیا اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا تو انہوں نے فرمایا: ”اہل شام کیا ہی بہترین لوگ ہیں اگر وہ خود اپنے لیے نجات کی گواہی نہ دیتے ہوتے“، میں نے کہا: ”معاذ رضی اللہ عنہ نے سچ فرمایا تھا“، انہوں نے پوچھا: ”انہوں نے کیا کہا تھا؟“ میں نے کہا: ”انہوں نے مجھے آپ کی، عویمر ابودرداء اور سلمان فارسی کی وصیت کی تھی اور کہا تھا کہ عالم کی لغزش اور منافق کے مجادلے سے بچنا“، پھر میں ایک طرف ہٹ گیا تو انہوں نے مجھ سے کہا: ”اے میرے بھتیجے! وہ (جس پر میں نے تنقید کی) میری محض ایک لغزش تھی۔“ میں ایک ماہ ان کے پاس ٹھہرا رہا، پھر میں سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا تو انہیں یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روحیں اکٹھے کیے گئے لشکروں کی مانند ہیں، جن کا (پہلے سے) تعارف ہو وہ آپس میں مانوس ہو جاتی ہیں اور جن میں بیگانگی ہو وہ ایک دوسرے سے الگ رہتی ہیں۔“ میں ان کے پاس ایک ماہ مقیم رہا، وہ اپنی رات اور دن کی مصروفیات اپنے اور اپنے خادم کے درمیان برابر تقسیم کیا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8501]