🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
62. إِخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِإِنْقَاضِ يَزِيدَ الْبَيْتَ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی یزید کے ہاتھوں بیت اللہ کی بے حرمتی کی خبر دینا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8669
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن عَوْن، عن خالد بن الحُوَيرِث، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال:"الآيات خَرَزاتٌ منظوماتٌ في سِلْكٍ، يُقطَعُ السَّلكُ فيَتبَعُ بعضُها بعضًا". قال خالد بن الحويرث: كنا نادِينَ بالصَّبَاح، وهناك عبدُ الله بن عمرو، وهناك امرأةٌ من بني المغيرة يقال لها: فاطمة، فسمعَتْ عبد الله بن عمرو يقول: ذاك يزيدُ ابن معاوية، فقالت: أكذاكَ يا عبد الله بن عمرو تجده مكتوبًا في الكتاب؟ قال: لا أجدُه باسمه، ولكن أجدُ رجلًا من شجرة معاوية يسفكُ الدماء ويستحلُّ الأموال، ويَنقُضُ هذا البيتَ حَجرًا حَجرًا، فإن كان ذاكِ وأنا حيٌّ وإلَّا فاذكُريني. قال: وكان منزلُها على أبي قبيس، فلما كان زمنُ الحجّاج وابنِ الزُّبير ورأت البيتَ يُنقَضُ، قالت: رَحِمَ اللهُ عبد الله بن عمرو، قد كان حدَّثنا بهذا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8461 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (قیامت کی) نشانیاں لڑی میں پروئے ہوئے موتیوں «خَرَزاتٌ» کی مانند ہیں، جب دھاگا ٹوٹ جائے تو وہ ایک کے بعد ایک گرنا شروع ہو جاتے ہیں۔ خالد بن حویرث کہتے ہیں کہ ہم صبح کے وقت ایک مجلس میں بیٹھے تھے جہاں عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما موجود تھے، اور وہیں بنو مغیرہ کی ایک خاتون فاطمہ نامی بھی تھیں، انہوں نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے سنا کہ: وہ یزید بن معاویہ ہے۔ اس خاتون نے پوچھا: اے عبداللہ بن عمرو! کیا آپ اسے کتاب (آسمانی کتب) میں اسی طرح لکھا پاتے ہیں؟ انہوں نے کہا: میں اسے اس کے نام سے تو نہیں پاتا لیکن (صفت کے لحاظ سے) ایک ایسے شخص کو پاتا ہوں جو معاویہ کے شجرے سے ہوگا، وہ خون بہائے گا، مال کو حلال سمجھے گا اور اس گھر (کعبہ) کو ایک ایک پتھر کر کے ڈھائے گا، اگر وہ وقت میری زندگی میں آ گیا تو ٹھیک ورنہ مجھے یاد رکھنا۔ راوی کہتے ہیں کہ اس عورت کا گھر جبلِ ابوقبیس پر تھا، جب حجاج اور ابن زبیر رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا اور اس نے بیت اللہ کو ڈھایا جاتا دیکھا تو کہا: اللہ تعالیٰ عبداللہ بن عمرو پر رحم فرمائے، انہوں نے ہمیں اس کے متعلق پہلے ہی بتا دیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8669]
تخریج الحدیث: «المرفوع منه صحيح لغيره، وهذ إسناد حسن إن شاء الله تعالى من أجل خالد بن الحويرث القرشي، فقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال يحيى بن معين: لا أعرفه، وقال ابن عدي: إذا كان يحيى لا يعرفه، فلا يكون له شهرة ولا يعرف» [ترقيم الرساله 8669] [ترقيم الشركة 8563] [ترقيم العلميه 8461]

الحكم على الحديث: المرفوع منه صحيح لغيره

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8669 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذ إسناد حسن إن شاء الله تعالى من أجل خالد بن الحويرث القرشي، فقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال يحيى بن معين: لا أعرفه، وقال ابن عدي: إذا كان يحيى لا يعرفه، فلا يكون له شهرة ولا يعرف. كذا قال، وخالد هذا تابعي معروف في التابعين بصحبة عبد الله بن عمرو، بدليل ما ذكره البخاري في "تاريخه" 3/ 144 عن ابن عون: أنَّ محمد بن سيرين أمره أن يسأل خالد بن الحويرث هذا عمّا قال عبدُ الله بن عمرو … وهو قرشيٌّ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کا مرفوع حصہ "صحیح لغیرہ" ہے، اور یہ سند ان شاء اللہ "حسن" ہے، جس کی وجہ "خالد بن حویرث قرشی" ہیں۔ ان سے تین راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ یحییٰ بن معین نے کہا: "میں اسے نہیں پہچانتا"، اور ابن عدی نے کہا: "جب یحییٰ اسے نہیں جانتے تو اس کی کوئی شہرت نہیں اور وہ غیر معروف ہے"۔ انہوں نے تو یہ کہا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ یہ خالد تابعین میں عبداللہ بن عمرو کی صحبت (شاگردی) کی وجہ سے معروف ہیں۔ اس کی دلیل امام بخاری کا "التاریخ" (3/ 144) میں ابن عون کے حوالے سے یہ بیان ہے کہ: "محمد بن سیرین نے انہیں حکم دیا کہ وہ اس خالد بن حویرث سے پوچھیں کہ عبداللہ بن عمرو نے کیا فرمایا ہے..." اور یہ (خالد) قریشی ہیں۔
ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عون سے مراد "عبداللہ بن عون بن ارطبان" ہیں۔
وأخرج المرفوع منه ابن أبي شيبة 15/ 63، وأحمد 11 / (7040)، والبخاري في "التاريخ" 3/ 144، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (89)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" أيضًا (264) من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن خالد بن الحويرث، به. وعلي بن زيد ضعيف إلا أنه متابع بابن عون.
📖 حوالہ / مصدر: اس کے مرفوع حصے کو ابن ابی شیبہ (15/ 63)، احمد (11/ 7040)، بخاری نے "التاریخ" (3/ 144)، رامہرمزی نے "امثال الحدیث" (89) اور ابوالشیخ نے بھی "امثال الحدیث" (264) میں حماد بن سلمہ، عن علی بن زید بن جدعان، عن خالد بن حویرث کے طریق سے روایت کیا ہے۔ علی بن زید ضعیف ہیں، تاہم ابن عون نے ان کی متابعت کر رکھی ہے۔
ويشهد له - أعني للمرفوع - حديث أنس بن مالك، وسيأتي عند المصنف برقم (8853). وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث (یعنی مرفوع حصے) کے لیے حضرت انس بن مالک کی حدیث بطور شاہد ہے، جو مصنف کے ہاں آگے نمبر (8853) پر آئے گی، اور اس کی سند "صحیح" ہے۔
وحديث أبي هريرة عند ابن حبان (6833)، والطبراني في "الأوسط" (4271). وفي إسناده لين لجهالة أحد رواته.
🧩 متابعات و شواہد: نیز حضرت ابوہریرہ کی حدیث بھی شاہد ہے جو ابن حبان (6833) اور طبرانی نے "الاوسط" (4271) میں روایت کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی کی جہالت کی وجہ سے "لین" (کمزوری/نرمی) ہے۔
قوله: "كنا نادِينَ" أي: مجتمعين في النادي، وهو المجلس.
📝 نوٹ / توضیح: قول "كنا نادِينَ" کا مطلب ہے: ہم نادی (مجلس/محفل) میں جمع تھے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8669 in Urdu