المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
63. ذِكْرُ فَتْحِ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ
فتحِ قسطنطنیہ کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8678
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ثَور بن زَيْد (1) ، عن أبي الغَيْث، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"هل سمعتُم بمدينةٍ جانبٌ منها في البَرِّ وجانبٌ منها في البحر؟" فقالوا: نعم يا رسول الله، قال:"لا تقومُ الساعةُ حتى يَغزُوَها سبعون ألفًا من بني إسحاق، حتى إذا جاؤوها نَزَلوا، فلم يُقاتِلوا بسلاحٍ ولم يَرمُوا بسَهُم" قال:"فيقولون: لا إلهَ إلَّا الله والله أكبر، فيَسقُط أحدُ جانبيها - قال ثَوْر: ولا أعلمه إلَّا قال: جانبُها الذي يَلي البرَّ - ثم يقولون الثانيةَ: لا إله إلَّا الله والله أكبر، فيَسقُط جانبُها الآخرُ، ثم يقولون الثالثة: لا إله إلَّا الله والله أكبر، فيُفرَجُ لهم، فيدخلونها فيغنَمُون، فبينما هم يقتسمون الغنائمَ إذْ جاءهم الصَّريخ: أَنَّ الدَّجّال قد خَرَجَ، فيتركون كلَّ شيء ويَرجِعون" (1) . فقال (2) : إنَّ هذه المدينة هي القُسطنطينيَّة، وقد صحَّت الروايةُ أنَّ فتحها مع قيام الساعة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8469 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8469 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے ایسے شہر کے بارے میں سنا ہے جس کا ایک حصہ خشکی پر اور دوسرا حصہ سمندر میں ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک بنو اسحاق کے ستر ہزار افراد اس پر چڑھائی نہ کر دیں، جب وہ وہاں پہنچیں گے تو پڑاؤ ڈالیں گے، وہ نہ تو ہتھیاروں سے قتال کریں گے اور نہ ہی تیر چلائیں گے، بلکہ وہ (بلند آواز سے) کہیں گے: «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ» (اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور اللہ سب سے بڑا ہے)، تو اس کا ایک حصہ گر جائے گا — راوی ثور کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خشکی کی جانب والا حصہ مراد لیا تھا — پھر وہ دوسری مرتبہ کہیں گے: «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ»، تو اس کا دوسرا حصہ گر جائے گا، پھر وہ تیسری مرتبہ کہیں گے: «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ»، تو ان کے لیے راستہ کھول دیا جائے گا، وہ اس میں داخل ہو کر مالِ غنیمت حاصل کریں گے، ابھی وہ غنیمتیں تقسیم کر ہی رہے ہوں گے کہ اچانک ایک پکارنے والا چیخ کر کہے گا کہ دجال نکل آیا ہے، تو وہ سب کچھ چھوڑ کر واپس لوٹ جائیں گے۔“
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ شہر قسطنطنیہ ہے، اور یہ روایت صحیح ثابت ہے کہ اس کی فتح قیامت کے قائم ہونے کے قریب ہی ہوگی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8678]
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ شہر قسطنطنیہ ہے، اور یہ روایت صحیح ثابت ہے کہ اس کی فتح قیامت کے قائم ہونے کے قریب ہی ہوگی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8678]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن قوله فيه: "من بني إسحاق" غلط كما سيأتي» [ترقيم الرساله 8678] [ترقيم الشركة 8571] [ترقيم العلميه 8469]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8678 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: يزيد، بياء في أوله، والتصويب من (ك) و (م). وهو زيد بن ثور الدِّيلي.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ نام تحریف ہو کر "یزید" (شروع میں یاء کے ساتھ) بن گیا، اس کی تصحیح نسخہ (ك) اور (م) سے کی گئی ہے (یعنی زید)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ "زید بن ثور دیلی" ہیں۔
(1) إسناده صحيح، لكن قوله فيه: "من بني إسحاق" غلط كما سيأتي. أبو الغيث هو سالم المدني مولى عبد الله بن مطيع القرشي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے، لیکن اس میں راوی کا قول "بنی اسحاق میں سے" غلطی ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو الغیث سے مراد "سالم مدنی" ہیں جو عبداللہ بن مطیع قرشی کے آزاد کردہ غلام ہیں۔
وأخرجه مسلم (2920) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن ثور بن زيد الدِّيلي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2920) نے قتیبہ بن سعید، عن عبدالعزیز بن محمد دراوردی، عن ثور بن زید دیلی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
قوله: "يغزوها سبعون ألفًا من بني إسحاق" قال القاضي عياض في "إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم" 8/ 464 - ونقله عنه النووي في "شرح مسلم" -: كذا في سائر الأصول، قال بعضهم: المعروف المحفوظ: من بني إسماعيل، وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه، لأنه إنما يعني العرب والمسلمين، بدليل الحديث الذي سماها فيه بالاسم وأنها القسطنطينية. انتهى، يريد حديث أبي هريرة عند مسلم (2897)، وسيأتي عند المصنف برقم (8696).
📝 نوٹ / توضیح: (حدیث کے الفاظ) "اس پر بنی اسحاق کے ستر ہزار لوگ چڑھائی کریں گے" کے بارے میں قاضی عیاض "اکمال المعلم" (8/ 464) میں فرماتے ہیں - جسے امام نووی نے "شرح مسلم" میں نقل کیا -: "تمام نسخوں میں اسی طرح (بنی اسحاق) ہے، بعض اہل علم نے کہا: معروف اور محفوظ الفاظ 'بنی اسماعیل' ہیں، اور حدیث کا سیاق بھی اسی پر دلالت کرتا ہے، کیونکہ اس سے مراد عرب اور مسلمان ہیں، جس کی دلیل وہ حدیث ہے جس میں اس شہر کا نام 'قسطنطنیہ' لیا گیا ہے"۔ انتہیٰ۔ 📖 حوالہ / مصدر: ان کی مراد حضرت ابوہریرہ کی وہ حدیث ہے جو مسلم (2897) میں ہے اور مصنف کے ہاں آگے نمبر (8696) پر آئے گی۔
(2) هكذا في نسخنا الخطية، ولم يبيّن القائل، وفي "تلخيص الذهبي": يقال؛ وهو أصوب ويعني أنَّ هذا من كلام المصنف وليس تابعًا للحديث من قول أحد الرواة.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ عبارت اسی طرح ہے اور کہنے والے کا نام واضح نہیں، جبکہ ذہبی کی "التلخیص" میں "یُقال" (کہا جاتا ہے) کے الفاظ ہیں، اور یہی زیادہ درست ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ یہ مصنف (حاکم) کا کلام ہے، حدیث کا حصہ نہیں اور نہ ہی کسی راوی کا قول ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8678 in Urdu