المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
62. إِخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِإِنْقَاضِ يَزِيدَ الْبَيْتَ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی یزید کے ہاتھوں بیت اللہ کی بے حرمتی کی خبر دینا
حدیث نمبر: 8677
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العبدي ببغداد، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي (2) ، حدثنا علي بن عيّاش، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوبان، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:"والذي نفسي بيده لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا التُّركَ، صِغار الأعيُن، حُمْرَ الوجوه، ذُلْفَ الأُنوف، كأنَّ وجوهَهم المَجَانُّ المُطرقة" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجا فيه:"حُمر الوجوه"!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8468 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجا فيه:"حُمر الوجوه"!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8468 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم ترکوں سے قتال نہ کر لو، جن کی آنکھیں چھوٹی، چہرے سرخ اور ناکیں چپٹی «ذُلْفَ الأُنوف» ہوں گی، گویا ان کے چہرے تہ بہ تہ چمڑے والی ڈھالیں «المَجَانُّ المُطرقة» ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے (اپنی مرویات میں) ”سرخ چہرے“ کے الفاظ روایت نہیں کیے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8677]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے (اپنی مرویات میں) ”سرخ چہرے“ کے الفاظ روایت نہیں کیے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8677]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان» [ترقيم الرساله 8677] [ترقيم الشركة 8570] [ترقيم العلميه 8468]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8677 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: البكري، وقد تكرر عند المصنف في بضعة عشر موضعًا على الصواب: البَلَدي، نسبة إلى بَلَد الحطب، وهي بلدة قريبة من الموصل.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "البکری" بن گیا ہے، حالانکہ مصنف کے ہاں دس سے زائد مقامات پر یہ نام درست طور پر "البلدی" آیا ہے۔ یہ "بلد الحطب" کی طرف نسبت ہے جو کہ موصل کے قریب ایک شہر ہے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمُز.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور یہ سند "عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان" کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اعرج سے مراد "عبدالرحمن بن ہرمز" ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (120) عن أبي يزيد أحمد بن عبد الرحيم الحَوطي، عن علي بن عياش، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "مسند الشامیین" (120) میں ابویزید احمد بن عبدالرحیم حوطی، عن علی بن عیاش کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 16 / (10861)، والبخاري (3587)، ومسلم (2912) (64)، وابن ماجه (4097) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، والبخاري (2928) من طريق صالح بن كيسان، كلاهما عن الأعرج، به - وفيه عند البخاري في الطريقين: "حمر الوجوه"، ورواية مسلم وابن ماجه مختصرة. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (16/ 10861)، بخاری (3587)، مسلم (2912/ 64) اور ابن ماجہ (4097) نے ابوالزناد عبداللہ بن ذکوان کے طریق سے، اور بخاری (2928) نے صالح بن کیسان کے طریق سے، اور ان دونوں نے اعرج سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بخاری کے دونوں طریقوں میں "حمر الوجوہ" (سرخ چہروں والے) کے الفاظ ہیں، جبکہ مسلم اور ابن ماجہ کی روایت مختصر ہے۔ امام حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کا "ذہول" (بھول) ہے۔
وأخرجه مختصرًا أحمد 12/ (7263) و 13 (7676)، والبخاري (2929)، ومسلم (2912) (62)، وأبو داود (4304)، وابن ماجه (4096)، والترمذي (2215)، وابن حبان (6744) و (6746) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد 13 / (7987) و 16 / (10150)، والبخاري (3591)، ومسلم (2912) (66) من طريق قيس بن أبي حازم، ومسلم (2912) (65)، وأبو داود (4303)، والنسائي (4371)، وابن حبان (6745) من طريق أبي صالح ذكوان السَّمّان، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مختصراً احمد (12/ 7263 اور 13/ 7676)، بخاری (2929)، مسلم (2912/ 62)، ابوداؤد (4304)، ابن ماجہ (4096)، ترمذی (2215) اور ابن حبان (6744، 6746) نے سعید بن مسیب کے طریق سے روایت کیا ہے۔ اور احمد (13/ 7987 اور 16/ 10150)، بخاری (3591) اور مسلم (2912/ 66) نے قیس بن ابی حازم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ اور مسلم (2912/ 65)، ابوداؤد (4303)، نسائی (4371) اور ابن حبان (6745) نے ابوصالح ذکوان السمان کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (سعید، قیس، ابوصالح) اسے حضرت ابوہریرہ سے روایت کرتے ہیں۔
وسيأتي عند المصنف قريبًا برقم (8679) من طريق همام بن منبِّه عن أبي هريرة.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت مصنف کے ہاں عنقریب نمبر (8679) پر ہمام بن منبہ عن ابی ہریرہ کے طریق سے آئے گی۔
وقد سلف للمصنف أن أشار إلى طريق أبي الزناد عن الأعرج بإثر الحديث (8671).
📖 حوالہ / مصدر: مصنف کے ہاں حدیث نمبر (8671) کے فوراً بعد ابوالزناد عن الاعرج کے طریق کی طرف اشارہ گزر چکا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8677 in Urdu