ابو نضرہ سے روایت ہے کہ ہم جمعہ کے دن سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ کے پاس اپنے مصحف کا ان کے مصحف سے موازنہ کرنے کے لیے حاضر ہوئے، پھر جب نمازِ جمعہ کا وقت ہوا تو ہم غسل کر کے اور خوشبو لگا کر مسجد پہنچ گئے، وہاں سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”مسلمانوں کے تین مراکز ہوں گے: ایک دو سمندروں کے ملاپ کی جگہ پر، ایک جزیرہ میں اور ایک شام میں، پھر لوگ تین بار گھبراہٹ کا شکار ہوں گے، اور دجال ایک بڑے لشکر کے ساتھ نکلے گا اور مشرق کی جانب والوں کو شکست دے گا، پس جس پہلے مرکز پر وہ پہنچے گا وہ وہی ہے جو دو سمندروں کے ملاپ پر واقع ہے، اس کے باشندے تین گروہوں میں تقسیم ہو جائیں گے: ایک گروہ وہیں رہ کر اسے قریب سے پرکھنے کا ارادہ کرے گا، ایک گروہ دیہاتیوں سے جا ملے گا اور ایک گروہ اپنے سے اگلے مرکز کی طرف چلا جائے گا، پھر وہ شام آئے گا تو مسلمان عقبہ افیق کی طرف سمٹ جائیں گے، وہ اپنے مویشی چرنے بھیجیں گے تو وہ ہلاک ہو جائیں گے، یہ ان پر بہت سخت وقت ہوگا اور انہیں ایسی شدید بھوک اور تکلیف پہنچے گی کہ ان میں سے کوئی اپنی کمان کی تانت جلا کر کھائے گا، وہ اسی حالت میں ہوں گے کہ سحر کے وقت ایک پکارنے والا آواز دے گا: اے لوگو! تمہارے لیے مدد آ گئی ہے، وہ آپس میں کہیں گے کہ یہ تو کسی آسودہ شخص کی آواز ہے، پھر عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام نمازِ فجر کے وقت نازل ہوں گے، تو لوگوں کا امام ان سے کہے گا: اے روح اللہ! آگے تشریف لائیے اور ہمیں نماز پڑھائیے، تو وہ جواب دیں گے: «إِنَّكُمْ مَعْشَرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أُمَرَاءُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ، تَقدَّمْ أَنْتَ فَصَلِّ بِنَا» ”تم اس امت کے لوگ ایک دوسرے پر حکمران ہو، لہذا آپ ہی آگے بڑھیں اور ہمیں نماز پڑھائیں“، پس وہ امام آگے بڑھ کر انہیں نماز پڑھائے گا، جب وہ فارغ ہوں گے تو عیسیٰ علیہ السلام اپنا نیزہ لے کر دجال کا رخ کریں گے، جب وہ آپ کو دیکھے گا تو اس طرح پگھلنے لگے گا جیسے سیسہ پگھلتا ہے، عیسیٰ علیہ السلام اپنا نیزہ اس کے سینے پر مار کر اسے قتل کر دیں گے، پھر اس کے لشکر کو شکست ہوگی اور اس دن کوئی چیز ان میں سے کسی کو پناہ نہیں دے گی یہاں تک کہ پتھر بول اٹھے گا: اے مومن! یہ کافر ہے اسے قتل کر دو، اور پتھر کہے گا: یہ کافر ہے اسے قتل کر دو۔“
یہ حدیث ایوب سختیانی کے ذکر کے ساتھ امام مسلم کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8682]