المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
71. مقاتلة المسلمين من بني الأصفر
مسلمانوں کی "بنو اصفر" (رومیوں) کے ساتھ جنگ کا بیان
حدیث نمبر: 8697
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أُوزمة الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان الثَّوْري، عن أبي قيس الأَوْدي، عن هُزَيل بن شُرَحبِيل، عن عبد الله بن مسعود أنه قال: إنكم في زمان كثيرٌ علماؤُه، قليل خطباؤُه، كثيرٌ مُعطُوه، الصلاةُ فيها قصيرة، والخُطبةُ فيها طويلة، فاقصُرُوا الخطبة وأَطيلوا الصلاة، وإنَّ من البَيان لسحرًا، ومن أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قومِ فَأَضِرُّوا بالفانية للباقية (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8487 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8487 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: تم ایسا زمانہ بھی دیکھو گے کہ علماء بہت زیادہ ہوں گے، لیکن خطیب کم ہوں گے، ان کی خدمت کرنے والے بہت ہوں گے، اس زمانے میں نماز چھوٹی اور خطبہ لمبا ہو گا، خطبہ چھوٹا کرنا اور نماز لمبی کرنا، اور بیان میں بھی جادوئی کشش ہوتی ہے، اور جو آخرت چاہتا ہے، اس کی دنیا کم ہوتی ہے اور جو دنیا چاہتا ہے اس کی آخرت کم ہوتی ہے۔ اے لوگو! باقی رہنے والی چیز کے لئے فانی چیز کا نقصان برداشت کر لو۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8697]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8697 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
وأخرجه هناد في "الزهد" (670) عن قبيصة بن عقبة، والطبراني في "الكبير" (8566) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ہناد نے "الزہد" (670) میں قبیصہ بن عقبہ سے، اور طبرانی نے "الکبیر" (8566) میں ابو نعیم فضل بن دکین کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه مختصرًا بقوله: "من أراد الدنيا … إلخ" وكيع في "الزهد" (70)، ومن طريقه ابن أبي شيبة 13/ 287 وأبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" (1381)، وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10159) من طريق عبد الله بن نمير، كلاهما (وكيع وابن نمير) عن سفيان، به.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے وکیع نے "الزہد" (70) میں ان الفاظ: "جو دنیا کا ارادہ کرے..." کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے، اور انہی کے واسطے سے ابن ابی شیبہ (13/ 287) اور ابو نعیم اصبہانی نے "الحلیہ" (1381) میں؛ نیز بیہقی نے "شعب الایمان" (10159) میں عبد اللہ بن نمیر کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (وکیع اور ابن نمیر) سفیان سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه مختصرًا كذلك وكيع (72)، وعنه ابن أبي شيبة 13/ 300 عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن عبد الله بن مسعود.
📖 حوالہ / مصدر: اسے وکیع (72) نے بھی مختصراً روایت کیا ہے، اور ان سے ابن ابی شیبہ (13/ 300) نے اعمش سے، وہ ابراہیم نخعی سے اور وہ عبد اللہ بن مسعودؓ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرج عبد الرزاق (3787)، ومن طريقه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (1038)، والطبراني في "الكبير" (9496) عن معمر، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص عوف بن مالك، عن ابن مسعود قال: إنكم في زمان قليل خطباؤه، كثير علماؤه، يطيلون الصلاة ويقصرون الخطبة، وإنه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه، قليل علماؤه، يطيلون الخطبة ويؤخرون الصلاة. وهذا إسناد صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: عبد الرزاق (3787) نے، اور ان کے واسطے سے مروزی نے "تعظیم قدر الصلاۃ" (1038) اور طبرانی نے "الکبیر" (9496) میں معمر سے، وہ ابو اسحاق سبیعی سے، وہ ابو الاحوص عوف بن مالک سے اور وہ ابن مسعودؓ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: "بے شک تم ایسے زمانے میں ہو جس میں خطیب کم اور علماء زیادہ ہیں، وہ نماز لمبی کرتے ہیں اور خطبہ مختصر کرتے ہیں؛ اور عنقریب تم پر ایسا زمانہ آئے گا جس میں خطیب زیادہ ہوں گے اور علماء کم، وہ خطبہ لمبا کریں گے اور نماز میں تاخیر کریں گے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند صحیح ہے۔
وروي معناه مالك في "الموطأ" 1/ 173 عن يحيى بن سعيد الأنصاري: أنَّ عبد الله بن مسعود قال لإنسان … وذكره. وهذا منقطع، فإنَّ يحيى لم يدرك ابن مسعود. وأخرجه من طريق مالك: جعفرٌ الفريابي في "فضائل القرآن" (108)، والمستغفري في "فضائل القرآن" أيضًا (268)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (317)، والبيهقي في "الشعب" (4646).
🧩 متابعات و شواہد: اسی مفہوم کی روایت امام مالک نے "الموطأ" (1/ 173) میں یحییٰ بن سعید انصاری سے روایت کی ہے کہ: عبد اللہ بن مسعودؓ نے ایک انسان سے کہا... پھر روایت ذکر کی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند منقطع ہے، کیونکہ یحییٰ نے ابن مسعودؓ کا زمانہ نہیں پایا۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک کے طریق سے جعفر فریابی نے "فضائل القرآن" (108)، مستغفری نے بھی "فضائل القرآن" (268)، ابو عمرو دانی نے "السنن الواردۃ فی الفتن" (317) اور بیہقی نے "شعب الایمان" (4646) میں روایت کیا ہے۔
وقوله: "اقصروا الخطبة وأطيلوا الصلاة، وإنَّ من البيان لسحرًا" روي مثله مرفوعًا إلى النبي ﷺ من حديث عمار بن ياسر عند مسلم (869) وغيره، وقد سلف عند المصنف برقم (5788) دون قوله: "إنَّ من البيان سحرًا".
🧩 متابعات و شواہد: یہ قول: "خطبہ مختصر کرو اور نماز لمبی کرو، اور بیشک بعض بیان جادو (کی طرح پر اثر) ہوتے ہیں" اس کی مثل نبی کریم ﷺ سے مرفوعاً حضرت عمار بن یاسرؓ کی حدیث میں مروی ہے جو مسلم (869) وغیرہ میں موجود ہے۔ اور یہ مصنف کے ہاں پہلے نمبر (5788) پر گزر چکی ہے، مگر وہاں یہ الفاظ نہیں تھے: "إنَّ من البيان سحرًا"۔
وقوله: "من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا … إلخ" روي مثله مرفوعًا أيضًا من حديث أبي موسى الأشعري، وقد سلف عند المصنف برقم (8050) و (8095)، ورجال إسناده لا بأس بهم إلّا أنه منقطع. ويشهد له حديث أبي هريرة عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (161) بإسناد حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اور یہ قول: "جو آخرت کا ارادہ کرے گا وہ دنیا کو نقصان پہنچائے گا..." اس کی مثل مرفوعاً حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ کی حدیث سے بھی مروی ہے جو مصنف کے ہاں نمبر (8050) اور (8095) پر گزر چکی ہے۔ اس کی سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں سوائے اس کے کہ وہ منقطع ہے۔ البتہ اس کے لیے حضرت ابوہریرہؓ کی حدیث بطور شاہد موجود ہے جو ابن ابی عاصم کی "الزہد" (161) میں حسن سند کے ساتھ ہے۔
(2) خبر حسن، محمد بن إبراهيم بن أورمة - وإن كان لا يُعرَف - لم ينفرد به، والحسن بن حفص وأبو قيس الأودي - وهو عبد الرحمن بن ثروان - صدوقان حسنا الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی "محمد بن ابراہیم بن اورمہ" اگرچہ معروف نہیں ہیں مگر وہ اس روایت میں منفرد نہیں ہیں۔ اور (دیگر راوی) حسن بن حفص اور ابو قیس اودی (عبد الرحمن بن ثروان) دونوں صدوق (سچے) اور "حسن الحدیث" ہیں۔
