المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
48. كان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة
رسولُ اللہ ﷺ پہلی صف کے لیے تین مرتبہ اور دوسری صف کے لیے ایک مرتبہ مغفرت کی دعا فرمایا کرتے تھے۔
حدیث نمبر: 871
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الأَدَمي، حدثنا أبو قِلَابة، حدثنا سهل بن حمّاد، أخبرنا هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كَثير، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن خالد بن مَعْدان، عن العِرْباض بن سارِيَة قال: كان رسول الله ﷺ يستغفرُ للصفِّ المقدَّمِ ثلاثًا وللثاني مرَّةً (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد اتَّفقا على الاحتجاج برواية غيرِ الصحابي - على ما تقدَّم ذِكري له - من أفراد التابعين (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 776 - صحيح على شرطهما
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد اتَّفقا على الاحتجاج برواية غيرِ الصحابي - على ما تقدَّم ذِكري له - من أفراد التابعين (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 776 - صحيح على شرطهما
سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پہلی صف کے لیے تین بار اور دوسری صف کے لیے ایک بار استغفار کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے تابعین کی ایسی روایات سے احتجاج کیا ہے جو اکیلے روایت کرنے والے ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 871]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے تابعین کی ایسی روایات سے احتجاج کیا ہے جو اکیلے روایت کرنے والے ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 871]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 871 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، خالد بن معدان إنما يرويه عن العرباض بواسطة جُبير بن نُفير كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) حدیث صحیح ہے مگر یہ سند "منقطع" ہے؛ خالد بن معدان اسے العرباض سے "جبیر بن نفیر" کے واسطے سے روایت کرتے ہیں جیسا کہ آگے آئے گا۔
وأخرجه أحمد 28/ (17141) و (17148)، وابن ماجه (996) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (17141 /28 وغیرہ) اور ابن ماجہ (996) نے ہشام کے مختلف طریقوں سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (17156)، وابن حبان (2158) و (2159) من طريق شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان حدثه، أنَّ جبير بن نفير حدَّثه، ¤ ¤ أنَّ العرباض حدَّثه. وهذا إسناد متصل صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (17156) اور ابن حبان (2158) نے شایبان النحوی عن یحییٰ بن ابی کثیر کی سند سے روایت کیا ہے کہ خالد بن معدان نے کہا: مجھ سے جبیر بن نفیر نے بیان کیا اور ان سے العرباض نے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور یہی سند متصل اور صحیح ہے۔
وأخرجه كذلك متصلًا أحمد أيضًا (17157) و (17162)، والنسائي (893) من طريق بَحِير بن سعد، عن خالد بن معدان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے متصل سند کے ساتھ احمد (17157) اور نسائی (893) نے بحیر بن سعد عن خالد بن معدان کی سند سے بھی روایت کیا ہے۔
وسيأتي الحديث برقم (883).
🔁 تکرار: یہ حدیث آگے نمبر (883) پر آئے گی۔
(1) يعني: ما تفرَّد بروايته تابعيٌّ ولم يتابعه عليه غيره، وقد تقدَّم بإثر الحديث (94) قوله: ومن شرطنا في هذا الكتاب أنا نخرِّج أفراد الثقات إذا لم نجد لها عِلَّة. قلنا: وهو يشير بقوله هنا إلى أنَّ حديث العرباض هذا تفرد بروايته خالد بن مَعْدان.
🔍 فنی نکتہ: (1) یعنی وہ روایت جسے کوئی تابعی اکیلا بیان کرے اور کوئی متابعت نہ ہو؛ مصنف نے نمبر (94) کے بعد اپنی شرط بتائی تھی کہ ہم ثقہ راویوں کے "افراد" (تنہا روایات) تخریج کرتے ہیں بشرطیکہ کوئی علت نہ ہو۔ یہاں ان کا اشارہ ہے کہ اس حدیث میں خالد بن معدان منفرد ہیں۔
