المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
81. بيت الكعبة بحيال السماء
بیت اللہ کی حقیقت کہ وہ آسمان کے عین سامنے ہے
حدیث نمبر: 8716
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا معاذ بن المثنَّى العَنبَري، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا عِمران القَطَّان، عن قَتَادة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن مَعْدان بن طَلْحة، عن عمرو البِكَالي، عن عبد الله بن عمرو قال: إِنَّ الله ﷿ جزَّأَ الخلقَ عَشَرةَ أجزاءٍ، فجعل تسعةَ أجزاءٍ الملائكةَ وجزءًا سائرَ الخلق، وجزَّأَ الملائكةَ عشرةَ أجزاءٍ، فجعل تسعةَ أجزاءٍ يُسبِّحون الليلَ والنهارَ لا يَفتُرُون، وجزءًا لرسالتِه، وجزَّأَ الخلقَ عشرةَ أجزاءٍ (1) ، فجعل تسعةَ أجزاءٍ يأجوجَ ومأجوجَ وجزءًا سائرَ الخلق. ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ﴾ [الذاريات: 7] قال: السماءُ السابعة، والحَرَمُ بحِيالِهِ العَرْشُ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8506 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8506 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو 10 اجزاء پر تقسیم کیا، ان میں سے 9 اجزاء فرشتے بنائے اور ایک جزء باقی تمام مخلوقات۔ پھر فرشتوں کے 10 جزء کئے، ان میں 9 اجزاء دن رات ہر لمحہ اللہ تعالیٰ کی تسبیح و تہلیل کرتے ہیں، اور ایک جزء کو رسالت کے لئے رکھا۔ مخلوق کے دس حصے بنائے، ان میں سے 9 حصے جنات بنائے، اور ایک حصہ انسان۔ اور انسانوں کے دس حصے بنائے، ان میں سے 9 حصے یاجوج و ماجوج ہیں، اور ایک حصہ تمام انسان اور ذات الحبک آسمان سے مراد، ساتواں آسمان ہے اور حرم کے سامنے عرش ہے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8716]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8716 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) زاد هنا في "تلخيص الذهبي" وليس في شيء من نسخنا الخطية: فجعل تسعة أجزاءٍ الجنَّ وجزءًا بني آدم، وجزّأ بني آدم عشرة أجزاء. وهذا الحرف ثابت عند غير المصنف ممَّن خرَّج هذا الخبر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ذہبی کی "تلخیص" میں یہاں یہ اضافہ ہے جو ہمارے قلمی نسخوں میں کسی میں بھی نہیں ہے: "پس اس نے جنوں کے نو حصے بنائے اور انسانوں کا ایک حصہ، اور (پھر) انسانوں کے دس حصے بنائے"۔ یہ الفاظ (حرف) مصنف کے علاوہ ان دیگر محدثین کے ہاں ثابت ہیں جنہوں نے اس خبر کی تخریج کی ہے۔
(2) إسناده حسن من أجل عمران بن داور القطان، وهو متابع.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "عمران بن داور القطان" کی وجہ سے "حسن" ہے، اور وہ (اس روایت میں) متابع (جس کی متابعت کی گئی ہو) ہیں۔
وأخرجه أبو بكر المرُّوذي في "أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (313) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطبري في "تفسيره" 17/ 13 من طريق عبد الرحمن بن مهدي وأبي داود الطيالسي، كلاهما عن عمران القطان، بهذا الإسناد. وفيه عند المروذي: السماء السادسة، بدل السابعة ولم يرد هذا الحرف عند الطبري.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر مروزی نے "اخبار الشیوخ" (313) میں عبد الرحمن بن مہدی کے طریق سے؛ اور طبری نے اپنی "تفسیر" (17/ 13) میں عبد الرحمن بن مہدی اور ابو داود طیالسی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں عمران قطان سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: مروزی کے ہاں اس میں "ساتویں آسمان" کی جگہ "چھٹا آسمان" ہے، جبکہ طبری کے ہاں یہ لفظ نہیں آیا۔
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 1/ 344 عن سعيد بن أبي عروبة، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (531) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/ 462 - من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن قتادة به. ولم يذكرا آية الذاريات.
📖 حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن سلام نے "تفسیر" (1/ 344) میں سعید بن ابی عروبہ سے؛ اور ابو القاسم بن بشران نے "امالی" (531) میں - اور ان کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (46/ 462) میں - شیبان نحوی کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں (سعید اور شیبان) قتادہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ ان دونوں نے (سورہ) ذاریات کی آیت ذکر نہیں کی۔
