⚖️ درجۂ حدیث: سلیمان بن ابی سلیمان (جو کہ سلیمان بن داود الیمامی ہیں) کی وجہ سے یہ سند "واہی" (سخت کمزور) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: ذہبی نے "تلخیص" میں اسی وجہ سے اس پر جرح کی اور فرمایا: "سلیمان ہلاک شدہ راوی ہے اور یہ خبر خرافات جیسی ہے۔" میں (محقق) کہتا ہوں کہ حاکم کے ہاں یہ روایت اسی طریق اور اسی سیاق کے ساتھ ان کے "افراد" میں سے ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: البتہ ابو یعلیٰ (6183) نے خلف بن خلیفہ عن یزید بن کیسان الکوفی عن ابی حازم الاشجعی عن ابی ہریرہ کے طریق سے نبی کریم ﷺ سے اس کی مثل روایت کیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ امت فنا نہیں ہوگی یہاں تک کہ مرد راستے میں عورت کے پاس جا کر اسے بچھا لے گا (زنا کرے گا)، اس وقت ان میں سب سے بہترین شخص وہ ہوگا جو کہے: کاش تم اسے اس دیوار کے پیچھے چھپا لیتے۔" یہ سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: عبد اللہ بن عمرو کی موقوف حدیث (نمبر 8616) بھی اس مفہوم کی شاہد ہے جس میں الفاظ ہیں: "یہاں تک کہ وہ راستوں میں ایسے جفتی (ملاپ) کریں گے جیسے چوپائے کرتے ہیں، پس ان پر قیامت قائم ہوگی۔" اس کی سند حسن ہے۔ "تسافد" کا مطلب ہے نر کا مادہ پر چڑھنا، اور یہ جماع سے کنایہ ہے۔ انہی سے "تناکح" کے لفظ کے ساتھ یہ روایت نمبر (8613) پر بھی آئی ہے۔ اور ابن حبان (6767) میں یہ عبد اللہ بن عمرو سے "مرفوعاً" مروی ہے جس کی سند صحیح ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: نیز نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ کی مرفوع حدیث بھی پیچھے نمبر (8718) پر گزر چکی ہے، جس کے آخر میں ہے: "اور باقی لوگ گدھوں کی طرح کھلے عام ملاپ (تہارُج) کریں گے، پس انہی پر قیامت قائم ہوگی۔" یہ حدیث صحیح مسلم (2937) میں ہے۔ "تہارج" کا معنی بھی "تسافد" (جانوروں کی طرح ملاپ) ہی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: ابو ذر رضی اللہ عنہ کی گزشتہ حدیث نمبر (5554) اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی آنے والی حدیث نمبر (8803) بھی ملاحظہ کریں، مگر یہ دونوں روایتیں "واہی" (سخت ضعیف) ہیں۔