📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الحسین" بن گیا تھا، درستگی "اتحاف المہرۃ" (17230) سے کی گئی ہے۔ یہ "حسن بن سفیان" معروف حافظِ حدیث ہیں، ان کا ترجمہ "سیر اعلام النبلاء" (14/ 157) میں دیکھیں۔

📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ (نام/لفظ) تحریف ہو کر "القطفاوی" بن گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، (لیکن) یہ سند "منقطع" ہے، حمید بن ہلال نے یہ حدیث ہشام بن عامر سے نہیں سنی، ان دونوں کے درمیان اس روایت میں ایک گروہ (واسطہ) ہے: ابو الدہمائ اور ابو قتادہ العدویان البصریان، جیسا کہ آگے آئے گا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام رجال آخر تک ثقہ ہیں سوائے طفاوی کے، کہ وہ "صدوق" اور حسن الحدیث ہیں۔ (رجال کا تعین): ابو علی الحافظ سے مراد "نیشاپوری حسین بن علی بن یزید" ہیں؛ عمران بن موسیٰ سے مراد "ابن مجاشع السختیانی الجرجانی" ہیں؛ اور ایوب سے مراد "ابن ابی تمیمہ السختیانی" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (26/ 16253) میں اسماعیل ابن علیہ سے، (16255) میں سفیان بن عیینہ سے، اور (16267) میں حماد بن زید کے طریق سے؛ اور امام مسلم نے (2946/ 126) میں عبدالعزیز بن مختار کے طریق سے، اور (127) میں عبیداللہ بن عمرو الرقی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ سب (اسماعیل، سفیان، حماد، عبدالعزیز، عبیداللہ) اسے ایوب عن حمید بن ہلال سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان نے حمید اور ہشام بن عامر کے درمیان واسطہ ذکر نہیں کیا، اسماعیل نے "عن بعض أشياخهم" (ان کے بعض شیوخ سے) کہا، جبکہ دوسروں نے ان کا نام "ابو قتادہ" اور "ابو الدہمائ" لیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (16265) میں سلیمان بن مغیرہ عن حمید بن ہلال عن ہشام بن عامر کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔