المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
126. لا يدخل المدينة رعب الدجال ولا الطاعون
مدینہ منورہ میں دجال کا رعب اور طاعون داخل نہیں ہو سکے گا
حدیث نمبر: 8842
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا أبو أسامة، عن أسامة بن زيد، عن أبي عبد الله القرّاظ قال: سمعت سعدَ بنَ مالك وأبا هريرة يقولان: قال رسول الله ﷺ:"اللهمَّ بارِكْ لأهل المدينة في مُدِّهم وفي صاعِهم، وباركْ لهم في مدينتِهم، اللهمَّ إِنَّ إبراهيم ﵇ عبدُك وخَليلُك، وأنا عبدُك ورسولُك، فإنَّ إبراهيمَ سألك لمكَّةَ، وإني أسألُك للمدينةِ مثلَ ما سألك إبراهيمُ لمكَّةَ ومثلَه معه. ألَا إِنَّ المدينة مُشتبِكةٌ بالملائكة، على كل نَقْبٍ مِنها مَلَكانِ يَحرُسانِها، لا يدخلُها الطاعونُ والدجالُ. مَن أراد أهلَها بسوءٍ، أذابه الله كما يذوبُ المِلحُ في الماء" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8628 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8628 - على شرط مسلم
سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوں دعا مانگی ” اے اللہ اہل مدینہ کے ” مد “ اور ان کے ” صاع “ میں برکت عطا فرما، اور ان کے شہر میں برکت عطا فرما، اے اللہ بے شک سیدنا ابراہیم علیہ السلام تیرے بندے اور خلیل ہیں اور میں تیرا بندہ اور رسول ہوں، سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے تجھ سے مکہ کے لئے دعا مانگی تھی، اور میں اسی طرح کی دعا تجھ سے مدینہ کے لئے مانگتا ہوں “۔ خبردار! مدینہ منورہ فرشتوں سے بھرا ہوا ہے اس کے ہر دروازے پر دو فرشتے مقرر ہیں جو کہ اس کی حفاظت کرتے ہیں، اس شہر میں دجال اور طاعون داخل نہیں ہو سکتا، جو شخص وہاں کے رہنے والوں کو نقصان دینا چاہے گا، اللہ تعالیٰ اس کو اس طرح پگھلا دے گا جیسے پانی میں نمک پگھل جاتا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8842]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8842 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو اللَّيثي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وأبو عبد الله القرّاظ: اسمه دينار، وسعد بن مالك: هو سعد بن أبي وقَّاص.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور اسامہ بن زید کی وجہ سے اس کی سند حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسامہ بن زید سے مراد ’لیثی‘ ہیں۔ ابو اسامہ سے مراد ’حماد بن اسامہ‘ ہیں۔ ابو عبد اللہ القراظ کا نام ’دینار‘ ہے، اور سعد بن مالک سے مراد ’سعد بن ابی وقاص‘ ہیں۔
وأخرجه أحمد 3/ (1593) و 14/ (8373)، ومسلم (1387) (495) من طريقين عن أسامة بن زيد بهذا الإسناد. ولم يسق مسلم لفظه بتمامه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد [3/ (1593) اور 14/ (8373)] اور امام مسلم [(1387) (495)] نے دو مختلف طریقوں سے اسامہ بن زید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: امام مسلم نے اس حدیث کے الفاظ مکمل طور پر بیان نہیں کیے۔
وأخرج الفقرة الأولى منه: مسلم (1373)، والترمذي (3454)، والنسائي (10061)، وابن حبان (3747) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة وحده.
🧾 تفصیلِ روایت: اس حدیث کا پہلا حصہ امام مسلم (1373)، ترمذی (3454)، نسائی (10061) اور ابن حبان (3747) نے سہیل بن ابی صالح کے واسطے سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے تنہا حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرج الفقرة الثانية: أحمد 12/ (7234)، والبخاري (1880) و (5731) و (7133)، ومسلم (1379)، والنسائي (4259) و (7484) من طريق نعيم بن عبد الله المُجمِر، وأحمد 14/ (8917) من طريق أبي صالح السمان، كلاهما عن أبي هريرة.
🧾 تفصیلِ روایت: دوسرا حصہ امام احمد [12/ (7234)]، بخاری [(1880)، (5731) اور (7133)]، مسلم (1379) اور نسائی [(4259) اور (7484)] نے نعیم بن عبد اللہ المجمر کے طریق سے، اور امام احمد [14/ (8917)] نے ابو صالح السمان کے طریق سے نکالا ہے؛ یہ دونوں (نعیم اور ابو صالح) حضرت ابوہریرہ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرج الفقرة الثالثة: أحمد 3/ (1558)، ومسلم (1387) (494)، والنسائي (4253) من طريق عمر بن نبيه، عن أبي عبد الله القراظ عن سعد وحده.
🧾 تفصیلِ روایت: تیسرا حصہ امام احمد [3/ (1558)]، مسلم [(1387) (494)] اور نسائی (4253) نے عمر بن نبیہ کے طریق سے، انہوں نے ابو عبد اللہ القراظ سے اور انہوں نے تنہا حضرت سعد سے روایت کیا ہے۔
وأخرجها مسلم (1386) من طرق أخرى عن القراظ، عن أبي هريرة وحده.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے امام مسلم (1386) نے دیگر طرق سے قراظ کے واسطے سے، اور انہوں نے تنہا حضرت ابوہریرہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرجها البخاري (1877) من طريق عائشة بنت سعد، والنسائي (4265) من طريق عامر بن سعد كلاهما عن أبيهما سعد.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے امام بخاری (1877) نے عائشہ بنت سعد کے طریق سے، اور نسائی (4265) نے عامر بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں اپنے والد حضرت سعد سے روایت کرتے ہیں۔
والنَّقْب: المنفذ أو المدخل.
📝 نوٹ / توضیح: ’النَّقْب‘ کا معنی راستہ، گزرگاہ یا داخلی دروازہ (Entrance) ہے۔