المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
130. السَّاعَةُ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَأُهُمْ
قیامت اس حاملہ عورت کی طرح ہے جس کے دن پورے ہو چکے ہوں، اس کے گھر والوں کو نہیں پتہ کہ وہ کب اچانک ظاہر ہو جائے
حدیث نمبر: 8852
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن مَسلَمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوَّام بن حَوشَب، عن جَبَلة بن سُحَيم، عن مُؤْثِر بن عَفَازة، عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان ليلةُ أُسرِيَ برسول الله ﷺ لقيَ إبراهيمَ وموسى وعيسى ﵈، فبَدؤوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها عِلمٌ، فسألوا موسى فلم يكن عنده منها علمٌ، فردُّوا الحديثَ إلى عيسى فقال: عَهِدَ اللهُ إليَّ فيما دونَ وَجْبتها، فأما وجبتُها فلا يعلمُها إِلَّا اللهُ ﷿ فذكر من خروج الدجال - فأَهبِطُ فأقتلُه، فيَرجعُ الناسُ إلى بلادهم، فيَستقبلُهم (1) يأجوجُ ومأجوجُ وهم من كلِّ حَدَبٍ يَنسِلون، لا يمرُّون بماءٍ إِلَّا شربوه، ولا بشيءٍ إلا أفسَدوه، فيجأَرون إليَّ، فأدعُو الله فيرسلُ السماءَ بالماء فيَحمِلُهم فيَقذفُ أجسامَهم في البحر، ثم تُنسَفُ الجبال، وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأَديم، وعَهِدَ اللهُ إِليَّ أنه إذا كان ذلك [فإنَّ] الساعةَ من الناس كالحامل المُتِمِّ لا يدري أهلُها متى تَفجَؤُهم بوِلادِها، أليلًا أم نهارًا. قال العوَّام: فوجدتُ تصديق ذلك في كتاب الله ﷿، ثم قرأ: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ [الأنبياء: 95 - 96] (2) .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جس رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو معراج کرائی گئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ علیہم السلام سے ہوئی، پس انہوں نے قیامت کے متعلق گفتگو کا آغاز کیا اور ابراہیم علیہ السلام سے اس کے بارے میں پوچھا تو ان کے پاس اس (کے وقت) کا کوئی علم نہ تھا، پھر انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا تو ان کے پاس بھی اس کا کوئی علم نہ تھا، پھر معاملہ عیسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹا تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے قیامت کے قائم ہونے کے وقت کے علاوہ اس سے پہلے پیش آنے والے واقعات کے متعلق مجھے خبر دی ہے، جہاں تک اس کے برپا ہونے کے عین وقت کا تعلق ہے تو اسے اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا“، پھر انہوں نے دجال کے خروج کا ذکر کیا اور فرمایا: ”پس میں (آسمان سے) اتروں گا اور اسے قتل کر دوں گا، پھر لوگ اپنے ملکوں کی طرف لوٹ جائیں گے تو ان کا سامنا یاجوج و ماجوج سے ہوگا جو کہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکلیں گے، وہ جس پانی سے گزریں گے اسے پی جائیں گے اور جس چیز کے پاس سے گزریں گے اسے فاسد کر دیں گے، پس لوگ (پریشان ہو کر) میرے پاس فریاد کریں گے، تو میں اللہ سے دعا کروں گا اور وہ آسمان سے پانی برسائے گا جو ان کی لاشوں کو بہا کر سمندر میں پھینک دے گا، پھر پہاڑ ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے اور زمین کو چمڑے کی طرح پھیلا دیا جائے گا، اور اللہ نے مجھ سے یہ عہد فرمایا ہے کہ جب یہ سب ہو جائے گا تو قیامت لوگوں کے لیے اس حاملہ عورت کی طرح ہوگی جس کے وضع حمل کا وقت پورا ہو چکا ہو اور اس کے گھر والے نہیں جانتے کہ وہ اچانک کب بچے کو جنم دے گی، رات کے وقت یا دن کے وقت۔“ راوی عوام کہتے ہیں کہ میں نے اس بات کی تصدیق اللہ عزوجل کی کتاب میں پائی، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ ”یہاں تک کہ جب یاجوج اور ماجوج کھول دیے جائیں گے اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکلیں گے، اور سچا وعدہ قریب آ جائے گا۔“ [سورة الأنبياء: 96 - 97] [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8852]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من جهة تفرُّد مؤثر بن عفازة بهذا السياق كما سلف بيانه برقم (3489)» [ترقيم الرساله 8852] [ترقيم الشركة 8742]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8852 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: فيستقبلوهم، والمثبت هو الجادّة.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں ’فیستقبلوہم‘ ہے، جبکہ متن میں جو لکھا گیا ہے وہی معیاری طریقہ ہے۔
(2) إسناده ضعيف من جهة تفرُّد مؤثر بن عفازة بهذا السياق كما سلف بيانه برقم (3489). ومحمد بن مسلمة الواسطي وإن كان ليِّن الحديث، قد توبع عليه عن يزيد بن هارون فيما سلف.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند مؤثر بن عفازہ کے اس سیاق میں تفرد کی وجہ سے ضعیف ہے جیسا کہ نمبر (3489) کے تحت بیان ہوا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن مسلمہ واسطی اگرچہ حدیث میں کمزور (لیّن الحدیث) ہیں، لیکن یزید بن ہارون سے روایت میں ان کی متابعت موجود ہے جیسا کہ گزر چکا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8852 in Urdu