طلحہ نصری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم میں سے جب کوئی شخص مدینہ آتا اور اس کا وہاں کوئی جان پہچان والا (نقیب) ہوتا تو وہ اس کے پاس ٹھہرتا، اور اگر کوئی جان پہچان والا نہ ہوتا تو وہ صفہ میں قیام کرتا؛ چنانچہ میں مدینہ آیا اور وہاں میرا کوئی جان پہچان والا نہ تھا، اس لیے میں صفہ میں ٹھہر گیا؛ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے روزانہ دو آدمیوں کے درمیان ایک مد کھجوریں ملتی تھیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں باریک سوتی کپڑا (خنف) پہناتے تھے، ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دن کی کوئی نماز پڑھائی، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو اہل صفہ نے دائیں بائیں سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پکارا: اے اللہ کے رسول! کھجوروں نے ہمارے پیٹ جلا دیے ہیں اور ہمارے کپڑے تار تار ہو چکے ہیں؛ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے منبر کی طرف بڑھے، اس پر جلوہ افروز ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر ان تکالیف کا ذکر فرمایا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قوم سے اٹھائی تھیں، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے اور میرے ساتھی پر دس سے زیادہ دن ایسے گزرے کہ ہمارے پاس پیلو کے پھل «البَرِيرُ» کے علاوہ کھانے کو کچھ نہ تھا“ — راوی کہتے ہیں کہ میں نے ابو حرب سے پوچھا: بریر کیا ہے؟ انہوں نے کہا: وہ معمولی درجے کی خوراک ہے یعنی درختِ اراک کا پھل — پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر ہم اپنے ان انصاری بھائیوں کے پاس آئے جن کی بڑی خوراک کھجوریں تھیں، انہوں نے اس میں ہماری غمخواری کی؛ اللہ کی قسم! اگر میں تمہارے لیے روٹی اور گوشت پاتا تو تمہیں ضرور سیر ہو کر کھلاتا، لیکن ممکن ہے کہ تم اس زمانے کو پا لو — یا تم میں سے جو اسے پائے گا — کہ تمہارے پاس صبح و شام کھانے کے بڑے پیالے لائے جائیں گے اور تم کعبہ کے پردوں جیسے لباس پہنو گے۔“ داود کہتے ہیں کہ مجھ سے ابو حرب نے پوچھا: اے داود! کیا تمہیں معلوم ہے کہ اس زمانے میں کعبہ کے پردے کیسے ہوتے تھے؟ میں نے کہا: نہیں، تو انہوں نے کہا: وہ سفید کپڑے تھے جو یمن سے لائے جاتے تھے؛ داود کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث حسن بصری کو سنائی تو انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا تھا: ”تم آج کے دن اس مستقبل کے دن سے بہتر ہو، تم آج اللہ کی نعمت سے بھائی بھائی ہو، جبکہ اس دن تم ایک دوسرے کے دشمن ہو گے اور ایک دوسرے کی گردنیں مارو گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8862]