🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
139. ما تكرهون فى الجماعة خير مما تحبون فى الفرقة
جماعت کے ساتھ رہ کر جس سختی کو تم ناپسند کرتے ہو وہ تفرقے کی اس حالت سے بہتر ہے جسے تم پسند کرتے ہو
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8877
حدثني أبو بكر بن بالويه، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا أبو إسحاق الشَّيباني، أخبرنا يُسَير بن عمرو: أنه قال لأبي مسعود: إنه كان لي صاحبانِ كان مَفزَعي إليهما: حَذَيفةُ وأبو موسى، وإني أَنشُدُك الله إن كنتَ سمعتَ من رسول الله ﷺ شيئًا في الفتن إلَّا حدَّثتَني، وإلَّا اجتهدتَ لي رأيَك (2) ، قال: فحَمِدَ الله أبو مسعود وأثنى عليه، ثم قال: عليك بعُظْم أُمّةِ محمدٍ ﷺ، قال: إنَّ الله لم يجمع أمَّةَ محمدٍ ﷺ على ضلالةٍ أبدًا، واصبِرْ حتى يستريحَ بَرٌّ، أو يُستراحَ من فاجر (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد كتبناه بإسنادٍ عجيبٍ عالٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8664 - على شرط البخاري ومسلم
یسیر بن عمرو کے بارے میں مروی ہے کہ انہوں نے ابومسعود سے کہا: میرے دو ساتھی حذیفہ اور ابوموسیٰ تھے، میں ہر تکلیف اور گھبراہٹ میں انہی سے رجوع کیا کرتا تھا، اور میں تمہیں اللہ کی قسم دے کر کہتا ہوں کہ اگر تم نے فتنوں کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کوئی فرمان سن رکھا ہے تو وہ مجھے سناؤ، ورنہ تم مجھے اپنی رائے سے آگاہ کرو، چنانچہ سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء کے بعد فرمایا: تم پر لازم ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے سب سے بڑے گروہ میں شامل ہو جاؤ، کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کبھی بھی گمراہی پر جمع نہیں ہو گی، اور صبر کرنا حتی کہ نیکی عام ہو جائے اور فاجروں سے جان چھوٹ جائے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8877]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8877 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في النسخ الخطية: وإلّا اجتهدت إلى ربك، وهو تحريف، والتصويب من "تلخيص الذهبي" و"مسند إسحاق بن راهويه" و "المعرفة والتاريخ".
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں الفاظ ہیں: ’وإلّا اجتهدت إلى ربك‘، جو کہ تحریف ہے۔ اس کی تصحیح "تلخیص الذہبی"، "مسند اسحاق بن راہویہ" اور "المعرفۃ والتاریخ" سے کی گئی ہے۔
(1) إسناده صحيح. أبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وأبو مسعود: هو عقبة بن عمرو الأنصاري ﵁.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو اسحاق شیبانی سے مراد ’سلیمان بن ابی سلیمان‘ ہیں، اور ابو مسعود سے مراد حضرت ’عقبہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ‘ ہیں۔
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (1/ 4340)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 244 و 244 - 245، وابن أبي الدنيا في "الصبر والثواب" (10)، والطبراني في "الكبير" 17 / (666)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (447) من طرق عن أبي إسحاق الشيباني، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسحاق بن راہویہ نے اپنی "مسند" میں [دیکھیں: المطالب العالیۃ (1/ 4340)]، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" [3/ 244 اور 244 - 245]، ابن ابی الدنیا نے "الصبر والثواب" (10)، طبرانی نے "الکبیر" [17 / (666)] اور خطیب بغدادی نے "الفقیہ والمتفقہ" (447) میں ابو اسحاق شیبانی کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ بعض نے اسے مختصر کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 35، وابن أبي عاصم في "السنة" (85)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (162)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7111) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 40/ 524 - 525 - من طريق المسيب بن رافع وابن راهويه في كما في "المطالب" (4340/ 2)، الطبراني 17/ (665) من طريق قيس بن يسير بن عمرو، ويعقوب في "المعرفة" 3/ 245، والطبراني 17/ (667) من طريق عريف الشيباني، ثلاثتهم عن يسير بن عمرو، به - وعريف هذا لا يعرف، وروايته بنحو رواية أبي إسحاق الشيباني، ورواية الآخرين مختصرة، وزاد البيهقي في روايته بين المسيب ويسير بن عمرو ذرًّا، وهو خطأ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ [15/ 35]، ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (85)، لالکائی نے "اصول الاعتقاد" (162)، بیہقی نے "شعب الایمان" (7111) [اور ان کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (40/ 524 - 525) میں] مسیب بن رافع کے طریق سے؛ اور ابن راہویہ نے ["المطالب" (4340/ 2)] میں، طبرانی [17/ (665)] نے قیس بن یسیر بن عمرو کے طریق سے؛ اور یعقوب نے "المعرفہ" [3/ 245] اور طبرانی [17/ (667)] نے عریف الشیبانی کے طریق سے؛ ان تینوں نے یسیر بن عمرو سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ ’عریف‘ غیر معروف ہیں، ان کی روایت ابو اسحاق شیبانی کی طرح ہے، جبکہ دوسروں کی روایات مختصر ہیں۔ بیہقی نے اپنی روایت میں مسیب اور یسیر کے درمیان ’ذر‘ کا اضافہ کیا ہے، جو کہ غلطی ہے۔
وسلف نحوه برقم (8756) من طريق أبي الشعثاء عن أبي مسعود.
📖 حوالہ / مصدر: یہ اسی طرح نمبر (8756) پر ابو الشعثاء عن ابی مسعود کے طریق سے گزر چکا ہے۔